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时间:2020-07-25
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1、唐诗中的孝文化初探091474127杨敏1劝孝歌自古圣贤把道传,孝道成为百行源。奉劝世人多行孝,先将亲恩表一番。父母恩情深似海,人生莫忘报亲恩。世上惟有孝字大,孝顺父母为一端。2第一章唐诗中孝文化之母子情一、孟郊与《游子吟》慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。译文:慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服,又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?3《游子吟》的创作背景孟郊早年漂泊无依,一生贫困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职,结束了长年的
2、漂泊流离生活,便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口。诗人仕途失意,饱尝了世态炎凉,此时愈觉亲情之可贵,于是写出这首发于肺腑,感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情,是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归,所以针针线线,细细密密,将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。4二、贺知章与《董孝子黯复仇》董孝子黯复仇唐·贺知章十年心事苦,惟为复恩仇。两意既已尽,碧山吾白头。5《董孝子黯复仇》赏析①十年:董黯等了十年,才得以复仇。一说为避免母亲担心,特意等母
3、亲去世才复仇;一说为避免仇人之母伤心,特意等她去世才将仇人杀死。前者孝,后者仁,也即是慈。②恩仇:恩,母亲养育之恩。仇,恶邻辱母之仇。③碧山吾白头:指董黯因复仇获罪,遇大赦,终老山岭;一说遇皇帝特赦,召他做官,董黯辞官不就,以寿终。6白居易与《谁氏子》谁氏子非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
4、谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。7第二章唐诗中孝文化之父子情代北州老翁答唐·张谓负薪老翁住北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦!近传天子尊武臣,强兵直欲朝胡尘。安边自合有长策,何必流离中国人!8创作背景天宝年间,统治者好大喜功,进行了长时间的黩武战争。张谓“二十四受辟,从戎营朔,十载亭障间,稍立功勋。以将军得罪,流滞蓟门”(《唐才子传》),对黩武战争给人民带来的痛苦深有体会。《代北州老翁答》作于天宝十二年前(《河岳英
5、灵集》已提到此诗),是最早揭示这一严重社会问题的诗作之一。诗写作者路遇一位负薪的老人,从交谈中得知:老翁原是北方人,为了保全身边惟一的儿子的性命,躲避兵役,才流离他乡下力为生的。这个老人的遭遇,引起诗人莫大的哀怜与同情,遂作此诗。9白居易与《燕诗示刘叟》梁上有双燕,翩翩雄与雌。衔泥两椽间,一巢生四儿。四儿日夜长,索食声孜孜。青虫不易捕,黄口无饱期。觜爪虽欲敝,心力不知疲。须臾十来往,犹恐巢中饥。辛勤三十日,母瘦雏渐肥。喃喃教言语,一一刷毛衣。一旦羽翼成,引上庭树枝。举翅不回顾,随风四散飞。雌雄空中鸣,声尽呼不归。却入空巢里,啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲,尔当返自思
6、。思尔为雏日,高飞背母时。当时父母念,今日尔应知。10《燕诗示刘叟》-白话有一天,一位老者向白居易诉苦,“我心爱的儿子离开了家,不养我了。”白居易知道这位老者年轻的时候,也是这样背离了父母,于是作了一首寓言诗给他。诗中的故事是这样的:在一户人家的梁上,有两只燕子,一雄一雌。它们生下了四只小宝宝。这四个燕宝宝每天都在长大,嘴巴发出孜孜的声音向父母求食。两只老燕生怕燕宝宝被饿着,就不顾劳累,不断地为它们捉虫子吃,一会儿就飞了十来个来回。三十天过去了,老燕子变瘦了,小燕儿却长大了。接下来,老燕子教它们学说话,还帮它们刷毛。有一天,它们的翅膀长好了,就飞到了树枝上
7、,然后头也不回地飞走了。老燕子在后面叫它们回来,嗓子喊哑了也不顶用。老燕子回到巢里,不断地哀鸣。11第三章唐诗中孝文化之天涯思亲除夜作高适旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,双鬓明朝又一年。译文:我独自一人住在旅舍中,面对著一盏寒灯,心里满是愁绪,无法入眠.在这除夕的节日里,家家户户都团聚在一起,却只有我独自一个人感到凄凉.今晚,我的思绪早已飞到千里外的故乡了,明天又将是新的一年,而我,依然是只有这满头的白发啊!12《除夜作》赏析诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户
8、户灯火通明,欢聚一堂,而自己却远离家人,身居客舍。两
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