原始社会婚姻制度课件.ppt

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1、原始社会婚姻制度主要形态杂婚制（群婚制）_血缘家庭_亚血缘家庭（普那路亚婚）_对偶婚_一夫一妻制1、杂婚时代生产力水平低下，寿命很短，被迫群居。婚姻关系无任何血统、辈分方面的限制。《吕氏春秋·恃君览》：“其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别。”班克罗夫特《北美太平洋沿岸各州的土著民族》（1875年）：白令海峡沿岸的加惟基人、阿拉斯加的科迪亚克人、北美内地的提纳人。勒土尔诺《婚姻和家庭的进化》（1888年）：智利的库库人、加勒比人，印度支那半岛的克伦人。天下兴亡，匹夫有责！杂婚的危害（1）老夫少妻、老妻少夫生

2、殖不繁。顾炎武纳妾二.血缘家族1.定义:人类的第一个社会组织形式是血缘家族。在血缘家族中，婚姻是按照班辈来划分的。所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻，而祖先和子孙之间、父母和子女之间则排斥了互为夫妻的权利和义务。和原始群的杂交相比，这种婚姻形态无疑是一大进步。2.概况旧石器时代早期和中期的社会组织是“血缘家族”。马克思曾经指出：“血缘家族是第一个‘社会组织形式’。”在这种社会组织里，婚姻是按照班辈来划分的，“所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈

3、子。而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四个圈子”。这种家族形式排除了祖先和子孙之间，双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，而所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。一个血缘家族就是一个公社、一个集团。在集团内部，人与人之间的关系是平等的，人们集体生产，共同消费。在那时，没有人剥削人的现象。3.实例海南黎族民间传说台湾高山族传说汉族女娲与伏羲古埃及的法老与他的姐妹古代埃及的法老与姐妹；新罗、安息国的风俗。埃及古王国第四王朝第五个法老门考拉和他的王妃闪绿色粘板岩雕刻，高约142厘米，约创作于公元前2600

4、年，现收藏于美国波士顿博物馆。恩格斯：“古代遗传下来的两性间关系，愈是随着经济生活条件的发展，从而随着古代共产制的瓦解和人口密度增大，而失去朴素的原始的性质，就愈使妇女感到屈辱和难堪。妇女也就越迫切地要求取得保持贞操。暂时地或长久地同一个男子结婚的权利作为解救的办法。这个进步决不可能发展在男子方面。这完全是由于男子从来不会想到甚至直到今天也不会想到要放弃事实上的群婚的便利。只有在由妇女实现了向对偶婚的过渡以后，男子才能实行严格的一夫一妻制――自然，这种一夫一妻制只是对妇女而言。”三.亚血缘家族(普那路亚婚)1.定义:排除了

5、兄弟姐妹间的结合。只有这一血缘系统的一群男子与另一血缘系统的一群女子才能互相发生性关系。“普那路亚”是夏威夷土著语，意为“亲密的伙伴”巴特勒《夏威夷传教简史》：“土著的羞耻心与动物无几，丈夫多妻，妻子多夫，而且任意交换”四.对偶婚1.定义:对偶婚是从群婚制向一夫一妻制过渡的形态2.概况:在亚血缘群婚得基础上,成对得男女长期或短期在一起同居。一个男子有一个正妻，一个女子有一个主夫。3.实例：云南纳西族摩梭人“阿肖婚”：如果一个人一生只有一个阿肖，就好比乌鸦受死狗——没出息。阿肖婚五.一夫一妻制家庭1.父权制家庭与女性地位得下

6、降生产力发展_男性在生产种占主要地位_剩余产品出现_财产继承与血统纯正2.实例古代墓葬反映女子地位得下降古罗马十二铜表法唐代后宫内管制度古罗马十二铜表法（TheLowofTwelveTable）：父亲对其配偶和子女有终身的管制权利。他可以监禁或鞭打他们，也可以把他们用锁链绑缚在田间劳动，让他们出外做苦工赚钱，甚至可以把他们作为奴隶贩卖或杀戮，即使这些子女在国家身居高位也不例外；妻子与他人通奸，可以亲手杀死。恩格斯：“一夫一妻制的产生是由于大量财富集中于一人之手，并且是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女，而不是传给

7、其他任何人的子女。为此，需要妻子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制。”片面的一夫一妻制是奴隶主压迫妇女的结果，是要求女子保持贞操的强制措施。中国古代连形式上的一夫一妻制度也未施行。《礼记·曲礼》：“天子有六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻；诸侯有九女；大夫一妻二妾；士一妻一妾。”正八品正七品正六品正五品正四品正三品正二品正一品二十七人二十七人二十七人九人九人九人九人四人一人采女御女宝林才人美人婕妤嫔夫人皇后唐代后宫内官制度女子殉葬3.特点(1).夫妻之间又相当牢固的关系,轻易不可以也不会分裂(2).男

8、权确立,女权处于附属地位(3).男子对妇女贞操得不尽情理得苛求(4).资本主义前的一夫一妻制形式保留了一夫多妻制思考题：原始婚姻制度经历了哪击中变化？变化的经济原因是什么？婚姻制度变化的趋势又哪些？中国的封建社会有没有真正实行过严格得一夫一妻制？