《礼记》二则(知识点梳理).doc

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1、《礼记》二则（知识点梳理）《礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。通假字1学学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）2选贤与能（“与”同“举”，选拨）3矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）古今异义1弗食，不知其旨也（古义：味美；今义：用意，目的）2然后能自强也（古义：勉励；今义：勉强）3教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）4教学相长（古义：教与学，今：教师把知识、技能传授给学生的过程）5.教学相长（古：促进，今：增长）6.学然后知不足古义：这样以后；今义：副词，表接着某种动作或情况之后7大道之行也（古义：指儒家推崇

2、的上古时代的政治制度。今义：大路。）8.是谓大同古义：代词，“这”今义：常用作判断词，或与“非”相对9.货（古：财务，今，商品）10.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养孤：古义：幼而无父的人。今义：父母双亡的人。11.男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：归还。）12.盗窃乱贼而不作（古义：造反；今义：杂乱，捣乱等。贼：古，害人；今，小偷，窃贼）13.外户而不闭（古义；门；今义：家）14.不独子其子（古义：子女；今义：儿子）一词多义1学教学相长（学习）学学半（学，同“斅”，教导）3其不知其旨也（代词，它的，指“嘉肴”的）其此之谓乎（语气副词，表示推测，恐怕）2亲不独亲其亲（动词

3、，以……为亲）不独亲其亲（名词，父母）4子不独子其子（动词，以……为子）不独子其子（名词，子女）子非鱼（你）庄子与惠子（尊称）5修讲信修睦（动词，培养）盖简桃核修狭者为之（形容词，修长）6分男有分，女有归（名词，职分，职守）舟首尾长约八分有奇（量词，长度单位）7与选贤与能（同举，推荐）相与步于中庭（和）未复有能与其奇者（参与，这里是欣赏的意思）与朱元思书（给）可据理臆断欤（同欤）8乱盗窃乱贼而不作（作乱）自云避秦时乱（战乱）乱花渐欲迷人眼（繁乱）行拂乱其所为（使…扰乱）=无丝竹之乱耳猿鸟乱鸣（此起彼伏）9故故人不独亲其亲（连词，因此）既克，公问其故（n.原因）温故而知新（旧

4、的）西出阳关无故人（老朋友）目今其祖早故《红楼梦》（死亡，去世）10作盗窃乱贼而不作（兴起）困于心，衡于虑，而后作（有作为）11闭是故谋闭而不兴（闭塞）故外户而不闭（闩上）12.为：天下为公是不必为己为了13.独矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养老而无子的人。故人不独亲其亲单单，14.而是故谋闭而不兴（顺承）故外户而不闭（转折）潭西南而望（修饰）15.归壮士十年归（回来）男有分，女有归（女子出嫁）16.善：不知其善也/择其善者而从之（好处，优点，长处，好的方面）善哉，洋洋兮若江河（好）      齐楚交善（友善，亲善）      陈康肃公善射、伯牙善鼓琴（擅长，善于）     

5、 太祖曰：“善”（应答之词，表示同意）17.行大道之行（施行）复前行（走）18.道大道之行（只儒家推崇的上古时代的政治制度）不足为人道也（说）行天下之大道（道路）妾妇之道（行为准则）得天下之道（方法）得道者多助，失道者寡助（施行仁政）词类活用①不知其善也善：好处，形容词活用作名词②选贤与能贤：品德高尚的人。形容词活用作名词。③选贤与能能：能干的人。形容词活用作名词。④使老有所终老：老年人。形容词作名词，⑥壮有所用壮：中年人。形容词活用作名词。⑦幼有所长幼：幼童。形容词活用作名词。⑧故外户而不闭外：从外面。名词活用作状语⑨故人不独亲其亲：第一个亲，以……为亲，把……当做亲人。

6、意动用法。⑩不独子其子：第一个子，以……为子，把……当做子女。意动用法。文言句式1其此之谓乎（“此之谓”，就是“谓此”，宾语前置）2不必藏于己（状语后置，不必于自藏）成语1教学相长，jiàoxuéxiāngzhǎng，意思是教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。出自《礼记·学记》。2夜不闭户，意思是指夜里间睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好，出自《礼记·礼运》。3天下为公，意思是原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。出自《礼记·礼运》。4鳏寡孤独：解释是泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无

7、夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。5选贤与能，xuǎnxiánjǔnéng，意思是选拔任用贤能的人。出自《礼记·礼运》。6老有所终，意思是年老者能有个合适的归宿。出自《礼记·礼运》。理解性默写1、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。2、教学相长指教和学相互促进。出自《礼记·学记》：故曰：教学相长也。《大道之行也》大道之行的核心：天下为公3.可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句