《小仓山房文集》阅读试题答案及翻译(译文)《容斋随笔》加标点.doc

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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《小仓山房文集》阅读试题答案及翻译(译文)《容斋随笔》加标点篇一：《与薛寿鱼书袁牧》阅读附译文与薛寿鱼书①袁牧天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生

2、不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：一瓢先生非名医乎？虽子之仇，无异词也。又问之曰：一瓢先生其理学乎？虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下⑤13此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌

3、袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！（选自《小仓山房文集》，有删节）①此文是

4、袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记乐记》德成而上，艺成而下。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。9.对下列中加点的词解释，不正确的一项是A.而不意寄来墓志无一字及医意：猜测B.今执途之人而问之曰执：拉住C.貌袭之，道艺两失袭：承袭D.可以拯人，可以寿世者寿：使长寿13此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分

5、享，我们负责传递知识。9．A本题考查理解文言文实词在句中的含义。A项的意应该是意料、料想的意思。10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是A.仆方思辑其梗慨以永其人使工以药淬之B.是即孔子老安少怀之学也穷且益坚，不坠青云之志C.一瓢先生其理学乎盖将其变者而观之D.臣诚恐见欺于王而负赵子不尊先人于白无一人之上10．B本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，A项的第一个以为目的连词，用来，第二个以为介词用。B项的两个之都是助词。C项的第一个于为介词，到、在，第二个于为介词，表被动。D项的第一个其为副词，大概，第二个其为代词，事

6、物。11.作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是A.羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。B.相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。C.医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。D.仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？11．B本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。B项与反对重理学轻技艺无关。12.下列对本文的理解，不正确的一项是A.周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。B.13此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。薛

7、雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。C.医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。D.薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。12．D本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，D项的分析是错误的，应该是痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就。篇二：《与薛寿鱼书袁牧》阅读答案附译文与薛寿鱼书①袁牧天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙

8、间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使