道德经(注音版).doc

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1、《道德经》guānmiào第一章观妙dàokědàofēichángdàomíngkěmíngfēi道可道,非常道;名可名,非chángmíngwúmíngtiāndìzhīshǐyǒumíngwàn常名。无,名天地之始;有,名万wùzhīmǔgùchángwúyùyǐguānqímiào物之母。故常无,欲以观其妙;chángyǒuyùyǐguānqíjiàocǐliǎngzhětong常有,欲以观其徼。此两者,同chūéryìmíngtongwèizhīxuánxuánzhīyòu出而异名,同谓之玄。玄之又xuánzhòngmiàozhīmén玄,众妙之门

2、。guānjiào第二章观徼tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměisīèyǐjiēzhī天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知shànzhīwéishànsībùshànyǐyǒuwúxiāngshēngnán善之为善,斯不善矣。有无相生,难yìxiāngchéngchángduǎnxiāngxínggāoxiàxiāng易相成,长短相形,高下相yíngqīngyīnshēngxiānghèqiánhòuxiāngsuíshìyǐ盈(倾),音声相和,前后相随。是以shèngrénchùwúwéizhīshìxíngbùyánzhījiàowàn圣人处无为

3、之事,行不言之教,万wùzuòérbùwéishǐshēngérbùyǒuwéiérbùshì物作而不为始,生而不有,为而不恃,gōngchéngérfújūfuwéifújūshìyǐbùqù功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。ānmín第三章安民bùshàngxiánshǐmínbùzhēngbùguìnándézhī不尚贤,使民不争;不贵难得之huòshǐmínbùwéidàobùxiànkěyùshǐmínxīnbù货,使民不为盗;不见可欲,使民心不luànshìyǐshèngrénzhīzhìxūqíxīnshíqífùruò乱。是以圣人之治,虚其心,

4、实其腹,弱qízhìqiángqígǔchángshǐmínwúzhīwúyùshǐfu其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫zhìzhěbùgǎnwéiyěwéiwúwéizéwúbùzhì智者不敢为也。为无为,则无不治。bùyíng第四章不盈dàozhōngéryòngzhīhuòbùyíngyuānxīsìwàn道冲,而用之或不盈。渊兮,似万wùzhīzōngcuòqíruìjiěqífēnhéqíguāngtongqí物之宗;挫其锐,解其纷,合其光,同其chénchénxīsìhuòcún尘。湛兮,似或存。wúbùzhīshuízhīzǐxiàngdìz

5、hīxiān吾不知谁之子,象帝之先。shǒuzhōng第五章守中tiāndìbùrényǐwànwùwéichúgǒushèngrénbù天地不仁,以万物为刍狗;圣人不rényǐbǎixìngwéichúgǒu仁,以百姓为刍狗。tiāndìzhījiānqíyóutuóyuèhūxūérbùqū天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,dòngéryùchū动而愈出。duōyánshùqióngbùrúshǒuzhōng多言数穷,不如守中。gǔshén第六章谷神gǔshénbùsǐshìwèixuánpìnxuánpìnzhīmén谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,shì

6、wèitiāndìgēnmiánmiánruòcúnyòngzhībùqín是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。wúsī第七章无私tiānchángdìjiǔtiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔ天长地久。天地所以能长且久zhěyǐqíbùzìshēnggùnéngchángshēng者,以其不自生,故能长生。shìyǐshèngrénhòuqíshēnérshēnxiānwàiqí是以圣人后其身而身先;外其shēnérshēncúnfēiyǐqíwúsīyégùnéngchéngqí身而身存。非以其无私邪?故能成其sī私。ruòshuǐ第八章若水

7、shàngshànruòshuǐshuǐshànlìwànwùérbù上善若水。水善利万物而不zhēngchùzhòngrénzhīsuǒwùgùjīyúdào争,处众人之所恶,故几于道。jūshàndìxīnshànyuānyǔshànrényánshànxìn居善地,心善渊,与善仁,言善信,zhèngshànzhìshìshànnéngdòngshànshí政善治,事善能,动善时。fuwéibùzhēnggùwúyóu夫唯不争,故无尤。chíyíng第九章持盈chíéryíngzhībùrúqíyǐ持而盈之,不如其已;zhuīérruìzhībùkěch

8、ángbǎo揣而锐之,不可长保。jīnyùmǎntá

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