道德经原文(注音版)

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1、道德经原文第一章dàokědào，fēichángdào。míngkěmíng，fēichángmíng道可道　，非　常　道　名　可　名　，非　常　名　。　wúmíngtiāndìzhīshǐ，yǒumíngwànwùzhīmǔ。gù。　无名　天　地之　始　有　名　万　物之　母。故chángwúyùyǐguānqímiào；　chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo常　无欲以观其　妙　；　常　有　欲以观　其徼　（jiào）。　cǐliǎngzhětóngchūéryìmíng，tóngwèizhī（jiào）。　此两　者　同　出

2、而异名　，同　谓　之　xuán，xuánzhīyòuxuán，zhòngmiàozhīmén。玄　，玄　之　又　玄　，众　妙　之　门　。第二章tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi，sīèyǐ。jiēzhīshàn天下　皆知美之为美　，斯恶已皆知　善　zhīwéishàn，sībùshànyǐ。gùyǒuwúxiāngshēng，nán之　为善　，斯不善已故有无相　生　，难　yìxiāngchéng，chángduǎnxiāngxíng，gāoxiàxiāngqīng易相　成　，　长　短　相　形　，高　下　相　倾　，yī

3、nshēngxiānghè，qiánhòuxiāngsuí。shìyǐshèngrén，音　声　相　和，前　后　相　随　。是以圣　人　chùwúwéizhīshì，xíngbùyánzhījiào；wànwùzuòyān处　无为之事　行不言之教　；万　物作　焉　érbùcí，shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，　gōngchéngér而不辞生　而不有　为而不恃　，功　成　而fújū。fūwéifújū，shìyǐbùqù。弗居夫唯弗居是以不去。第三章bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；bùguìnánde

4、zhīhuò，不尚　贤　，使民　不争　；不贵难得之货　，shǐmínbùwéidào；bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。使民不为盗　；不见可欲使民心不30乱　。　shìyǐshèngrénzhīzhì，xūqíxīn，shíqífù，　ruò　是以圣　人之治　虚其心　实其腹，　弱　qízhì，qiángqígǔ。chángshǐmínwúzhīwúyù。　shǐ其志　，　强　其骨。　常　使　民　无知　无欲。　使　fūzhìzhěbùgǎnwéiyě。wéiwúwéi，zéwúbùzhì。夫智　者　不敢　为　也。为

5、　无为　，则无不治　。第四章dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng，yuānxīsìwànwùzhī道　　冲　而　用　之　或　不　盈　，渊　兮似万　物之　zōng；cuòqíruì，jiěqífēn，héqíguāng，tóngqíchén宗　；挫　其锐　，解　其纷　，和其　光　，同　其　尘　，zhàn（chén，tōngjiǎzì“chén”）xīsìhuòcún。wúbù，湛　（chén，通　假　字“沉　”）兮似或　存　。吾不zhīshuízhīzǐ，xiàngdìzhīxiān。知　谁　之　子，　象　帝之　先　。

6、第五章tiāndìbùrén，yǐwànwùwéichúgǒu；　shèngrénbùrén天　地不仁　，以万　物为　刍　狗　；　　圣　人　不仁　，yǐbǎixìngwéichúgǒu。tiāndìzhījiān，qíyóutuó，以百　姓　为　刍　狗　。天　地之　间　，其犹　橐　yuè(tuóyuè)hū﹖xūérbùqū，dòngéryùchū。　duōyán龠　(tuóyuè)乎﹖虚而不屈，动　而愈出　。　多　言　shùqióng，bùrúshǒuzhōng。数　　穷　，不如　守　　中　。第六章gǔshénbùsǐ，shìwè

7、ixuánpìn(pìn)。xuánpìnzhīmén谷　神　不死，是　谓　玄　牝　(pìn)。玄　牝　之　门　，shìwèitiāndìgēn。miánmiánruòcún，yòngzhībùqín，是　谓　天　地根　。绵　绵　若　存　，用　之　不勤　第七章tiānchángdìjiǔ。tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě30天　　长　地久　。天　地所　以　能　　长　且　久　者　，yǐqíbùzìshēng，gùnéngchángshēng。shìyǐshèngrén，以其不自　生　，故　能　　长　　生　。是

8、　以　圣　人　hòuqíshēnérshēnxiān；wàiqíshēnérshēncún。fēi后　其　身　而　身　先　；外　其　身　而　身　存　。非　yǐqíwúsīxié，gùnéngchéngqísī。以其无私邪　，故　能