道德经(注音版)

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1、老子《道德经》第一章dàokědàofēichángdào道可道,非常道;míngkěmíngfēichángmíng名可名,非常名。wúmíngtiāndìzhīshǐ无名,天地之始;yǒumíngwànwùzhīmǔ有名,万物之母。gùchángwúyùyǐguānqímiào故常无,欲以观其妙;chángyǒuyùyǐguānqíjiào常有,欲以观其徼。cǐliǎngzhětongchūéryìmíngtóngwèizhīxuánxuánzhī此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之yòuxuánzhòngmiàozhīm

2、én又玄,众妙之门。-1-老子《道德经》第二章tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměisīèyǐ天下皆知美之为美,斯恶已。jiēzhīshànzhīwéishànsībùshànyǐ皆知善之为善,斯不善已。gùyǒuwúxiāngshēngnányìxiāngchéngchángduǎnxiāngxíng故有无相生,难易相成,长短相形,gāoxiàxiāngqīngyīnshēngxiānghèqiánhòuxiāngsuí高下相倾,音声相和,前后相随。shìyǐshèngrénchǔwúwéizhīshìxíng

3、bùyánzhījiào是以圣人处无为之事,行不言之教,wànwùzuòyānérbùcíshēngérbùyǒuwéiérbù万物作焉而不辞,生而不有,为而不shìgōngchéngérfújū恃,功成而弗居。fūwéifújūshìyǐbùqù夫唯弗居,是以不去。-2-老子《道德经》第三章bùshàngxiànshǐmínbùzhēng不尚贤,使民不争;bùguìnándézhīhuòshǐmínbùwéidào不贵难得之货,使民不为盗;bùxiànkěyùshǐmínxīnbúluàn不见可欲,使民心不乱。shìyǐs

4、hèngrénzhīzhìxūqíxīnshíqífùruòqí是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其zhìqiángqígǔ志,强其骨。chángshǐmínwúzhīwúyùshǐfūzhìzhěbùgǎnwéi常使民无知无欲,使夫智者不敢为yě也。wéiwúwéizéwúbùzhì为无为,则无不治。-3-老子《道德经》第四章dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng道冲,而用之或不盈。yuānxīsìwànwùzhīzōng渊兮,似万物之宗。cuòqíruìjiěqífēnhéqíguāngtóngqíchén挫

5、其锐,解其纷,和其光,同其尘。zhànxīsìruòcún湛兮,似若存。wúbùzhīshuízhīzǐxiàngdìzhīxiān吾不知谁之子,象帝之先。-4-老子《道德经》第五章tiāndìbùrényǐwànwùwéichúgǒu天地不仁,以万物为刍狗;shèngrénbùrényǐbǎixìngwéichúgǒu圣人不仁,以百姓为刍狗。tiāndìzhījiānqíyóutuóyuèhūxūérbùqūdòng天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动éryùchū而愈出。duōyánshùqióngbùrúshǒuzhōn

6、g多言数穷,不如守中。-5-老子《道德经》第六章gǔshénbùsǐshìwèixuánpìn谷神不死,是谓玄牝。xuánpìnzhīménshìwèitiāndìgēnmiánmiánruòcúnyòng玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用zhībùqín之不勤。-6-老子《道德经》第七章tiānchángdìjiǔ天长地久。tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě天地所以能长且久者,yǐqíbùzìshēnggùnéngchángshēng以其不自生,故能长生。shìyǐshèngrénhòuqíshēn

7、érshēnxiānwàiqíshēnér是以圣人后其身而身先;外其身而shēncún身存。fēiyǐqíwúsīyégùnéngchéngqísī非以其无私邪,故能成其私。-7-老子《道德经》第八章shàngshànruòshuǐ上善若水。shuǐshànlìwànwùérbùzhēng水善利万物而不争;chǔzhòngrénzhīsuǒwùgùjīyúdào处众人之所恶,故几于道。jūshàndìxīnshànyuānyǔshànrényánshànxìnzhèng居善地,心善渊,与善仁,言善信,政shànzhìshìs

8、hànnéngdòngshànshí善治,事善能,动善时。fūwéibùzhēnggùwúyóu夫唯不争,故无尤。-8-老子《道德经》第九章chíéryíngzhībùrúqíyǐ持而盈之,不如其已;chuǎiérruìzhībùkěchángbǎo揣而锐之,不可长保。jīnyùmǎntá

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