2012高中历史 专题一 第一 欧洲君主专制理论的构建课时作业同步导学 人民版选修2 新课标.doc

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1、专题11欧洲君主专制理论的构建(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)一、选择题1．西欧近代早期君主专制统治形成的背景是(　　)①资本主义的萌芽和发展　②王权力量的逐渐强大　③西欧开始进入封建社会　④教权至上的理论盛行A．②③B．①②C．③④D．①④解析：　西欧近代早期君主专制统治是在西欧封建社会后期应运而生，排除③。13世纪基督教神学家阿奎那宣扬君权神圣思想，系统阐述了教权高于王权的政治思想，使君权具有神圣的性质，因此排除④。答案：　B2．被称为“万王之王，万主之主”的教皇是(　　)A．尼古拉一世B．格里高利七世C．英诺森三世D．卜尼法斯八世解析：　本题考查教权至上思想的演

2、化。A中人物最早提出维护教会的独立；B中人物进一步鼓吹教权至上的思想；C中人物把教皇权力推崇到极点，并自称是“万王之王，万主之主”；D中人物发布“一圣通谕”，正式规定教会权力高于一切世俗权力。答案：　C3．阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中，他认为，既然自然界最终只有一个权力(大前提)。上帝是宇宙的主宰，君主是世俗统治者(小前提)。那么，君主是神圣的(结论)。这一论断(　　)A．大前提正确，小前提错误，结论错误B．大前提错误，小前提正确，结论错误C．大前提、小前提以及结论都是错误的D．大前提、小前提以及结论都是正确的解析：　“自然界最终只有一个权力”是阿奎那的主观

3、臆想，并没有经过科学验证；上帝是宇宙的主宰，本身就是错误的；君权是神圣的，是建立在其大前提和小前提成立的条件下的，由此可知，阿奎那的大前提、小前提和结论都是错误的。答案：　C-3-用心爱心专心4．1603年，苏格兰国王詹姆士继承英国王位，他就是詹姆士一世。詹姆士一世的思想核心是(　　)A．君权来自上帝、教权高于王权B．君权神授、王权至上C．权力必须集中在国王手中D．国王不对任何人负责(包括上帝)解析：　A是阿奎那的思想；C只是詹姆士一世专制思想的一方面；D中“包括上帝”表述有误。詹姆士一世宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。答案：　B5.詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威，主要

4、依据是国王权威来自(　　)A．人民B．议会C．教会D．上帝解析：　本题主要考查学生的理解分析能力。詹姆士一世宣扬君权神授，王权至上，国王的权力来自上帝，国王只需对上帝负责，而不对任何人负责。答案：　D6．詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明(　　)A．他是教会组织的统治者B．国王权力必须在神权之上C．他在极力贬低神的地位D．他在借助神权强化王权解析：　詹姆士一世本身并非教会组织的统治者，排除A项；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，故排除B、C两项。答案：　D7．詹姆士一世曾说：“

5、国王在世上可以行使一种神圣的权力。”这反映的本质是(　　)A．藐视议会B．宗教迫害C．专制统治D．法在王上解析：　本题考查学生分析和理解问题、透过现象看本质的能力。这句话很显然体现的是一种专制理论。答案：　C8．英王詹姆士一世提出“君权神授”说，推行极端君主专制，主要原因是(　　)A．詹姆士一世不了解英国的基本国情B．英国尚未建立强大的中央集权C．新兴阶级力量与专制王权矛盾激化D．詹姆士一世不是英格兰王室的正统解析：　本题考查学生分析能力。詹姆士一世当政时期，英国资本主义发展，封建专制统治严重阻碍了资本主义发展，资产阶级和新贵族同专制王权矛盾激化，故选C。答案：　C二、非选择题9．

6、阅读下列材料：-3-用心爱心专心材料一　中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级

7、”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不至于分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。———《世界通史》材料二　17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识，相互订立契约，成立国家来保护人民的公共权利。请回答：(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，中世纪早期的神学家、阿