上课现代文“作用题”答题模式探究.ppt

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1、现代文结构类作用题方法探寻包场中学09高三语文备课组作用题：08年江苏卷《候银匠》：小说开头第２段，对全文情节展开有什么作用？０８全国卷Ⅰ《阳光古道苍凉美》第１７题：文章末引用郭小川的诗句，表现作者什么样的情感？这样写有什么作用？07广东卷《泥泞》第16题：文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?07全国卷Ⅰ《总想为你唱支歌》第17题：文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。07江西卷《泰山很大》第17题：“写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什

2、么作用?请简要分析。高考试题展示作用题设题角度1、在表达方式方面设题2、从选材组材方面设题3、从表现手法方面设题4、从结构安排方面设题5、在语言运用方面设题学习目标：1.掌握文学类文本阅读中结构安排类作用题的相关方法；2.进一步强化规范答题意识；①首段（末段）的作用②中间段的作用“作用题”在结构方面设题角度及其范围：学生答案提升及方法探寻1.本文开头描绘春节晚会上杨丽萍的双人舞,这样开头有什么好处？（6分）营造凄凉氛围,引出下文,张赵二人的爱情故事,感染读者.问题：分点不明确；分析不具体。2.文章结

3、尾引用尼尔森的诗句有什么作用？（4分）揭示了前文两课树拥有的深刻内涵,它们是爱情的象征,点明主旨,深化主题.同时引用名人的话使作者的观点更有说服力.深化…主旨或主题还不够明确,引用作用不够准确参考答案展示:①通过具体的舞台画面，营造一种凄美的氛围，感染打动读者；②从影视形象到现实生活，构思新颖，吸引读者的注意力；③由舞台上的“两棵树”引出现实中的“两棵树”，为下文描写张赵爱情作了铺垫；④舞台形象与真实故事“虚”“实”映衬，大大增加了文章的美感;⑤点题，点明“两棵树”的含义，象征两人相濡以沫，互相扶持

4、的爱情。1.本文开头仔细描绘了春节晚会上杨丽萍的双人舞,这样开头有什么好处？（6分）首段作用题方法小结一.如果开篇即点题，那么，首段的作用往往是总括全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的某种感情；二.如果开篇没有点题，那么，首段的作用就是开启（引出）下文，或与下文形成对照，或为下文做铺垫。或者两者兼有；三.文章开篇如果是景物描写，那么，首段的作用，从结构上看，它可能是铺垫作用，从景物描写上看，它的作用是衬托、勾勒环境，提供背景，或营造（渲染）某种气氛；四、设置悬念,增强艺术吸引力等。参考答案展示:①（

5、内容上）借诗句表现赵四小姐对张学良坚持民族气节、大义的理解与敬佩，丰富了张赵二人爱情的内涵,增添文章文采。②（结构上）引出下面抒情语句，揭示了两棵树的象征意义，升华了文章的主旨。2.文章结尾引用尼尔森的诗句有什么作用？请简要分析。（4分）一.末段的作用一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。末段作用题方法小结二.末段作用也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。三.末段有暗示强化主题或强化作者感情的作用。通过花市鸟市平常的喧闹不雅观的描写,突出世俗的丑恶,与前文巴黎圣母院人们的严肃虔诚

6、鲜明对比,突出主题。答案提升及方法探寻1．第六段中，作者写花市、鸟市和广告牌的作用是什么?请简要分析。(6分)突出…主题还要明确但是不够全面，要参考分数。参考答案展示:①花市鸟市和广告牌象征了繁华、喧嚣、混乱的世俗生活，从侧面说明了法国人热衷宗教的原因：找到精神慰藉，使他们从生存竞争和灯红酒绿的社会中摆脱出来；②把视角拉回到现实，与前面作者在巴黎圣母院的所见所闻形成对比，引人思考；③为结尾段作者的感悟作了铺垫。（①“象征”1分，②“对比”2分，③“铺垫”1分。意思对即可）1．第六段中，作者写花市、鸟

7、市和广告牌的作用是什么?请简要分析。(6分)一.中间段如果比较短，那么，它在结构上的作用可能是承上启下（过渡）的作用。中间段作用题方法小结二．如果中间段描述的次要物象与选文的主要物象在形象、意境或情感上一致，那么在表达上的作用一般是衬托（或烘托、铺垫）。相反则表达作用则是反衬。三.中间段如果比较长，而且描写的是选文的主要物象，那么，它在内容上的作用一般是扩展思路，丰富内涵，具体展示，深化主题，照应前文等。总结全文、呼应前文（开头）、深化中心、点明题旨、升华主旨、卒章显志、言有尽而意无穷、回味深长等。

8、结尾段承上启下、引出下文、照应前文、衬托（反衬）、扩展思路、丰富内涵、具体展示、深化主题等。中间段总括全文、点明题旨、设置悬念、引出下文、呼应后文、渲染气氛、奠定基调、埋下伏笔等。开头段课堂小结实战演练《随风吹笛》微微的雨。远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。①设置悬念、引出下文：谁在吹能够“穿过雨声”“在天地间扩散”的“笛声”；③前后文照应：“竹子洒过了小雨”，与风配合，摩擦生籁，成为交响乐；雨停之后像经受心灵的洗礼；②营造了一种烟雨蒙蒙的意境，让人心生无