师说情景默写.ppt

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1、《师说》中理解性默写的名句训练1、《师说》中陈述教师职责的句子是：2、《师说》中陈述择师标准的句子是：3、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：4、《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是：5、《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成《师说》中作者批判的对象：7、《荀子·劝学》篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》篇中指出的的观点是相同的。8、《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”与《师说》中9、韩愈认为择师的标准是：10、韩愈眼中

2、的师生关系是怎样的：11、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：12、唐代古文运动的倡导者韩愈 在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。13、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣， 而耻学于师”的错误态度。14、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之 ”；对自身“则耻师焉 ”。15、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：16、

3、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：《师说》中理解性默写的名句训练1、《师说》中陈述教师职责的句子是：2、《师说》中陈述择师标准的句子是：3、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：4、《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是：师者，所以传道受业解惑也是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。5、《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是6、我们无论学习还是做学问

4、都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成《师说》中作者批判的对象：7、《荀子·劝学》篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》篇中指出的的观点是相同的。8、《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”与《师说》中“闻道有先后，术业有专攻”。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，吾未见其明也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。9、韩愈认为择师的标准是：10、韩愈眼中的师生关系是怎样的：11、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：12、唐代古文运动的倡导者韩愈 在《师说》中

5、，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，13、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣， 而耻学于师”的错误态度。14、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之 ”

6、；对自身“则耻师焉 ”。15、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：16、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“今之众人，其下圣人也亦远矣， 而耻学于师”“择师而教之 ”“则耻师焉 ”位卑则足羞，官盛则近谀。“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！”