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1、天府新论2006年第2期论贾谊悲剧的原因论贾谊悲剧的原因曹启富[摘要]西汉著名政治家、思想家、文学家贾谊,从政时间只有11年,而他却以一个悲剧形象留在后人心目中,曾经引起历代文人的关注。从历史原因、政治背景、性格因素三个层面探讨,不难看出贾谊悲剧的必然性。历史原因:贾谊提出的礼治方案和加强中央集权的措施是汉初发展的必然要求,但由于实际上不可能实现,这是造成贾谊悲剧的根本原因。政治背景:在朝老臣的嫉妒诋毁;汉文帝爱其才而不用其人。性格因素:志洁行廉,竭忠尽智;自恃其才,藐视大臣;感情脆弱,不善处穷
2、。因此,其命运注定是悲剧性的。[关键词]贾谊;悲剧;原因[中图分类号]K820[文献标识码]A[文章编号]10040633(2006)0214104y贾谊,西汉著名政治家、思想家、文学家。贾谊从政疏,作忧民篇,还写下了沾溉后人,其泽甚远的时间只有11年,却一再上书皇帝,对当时的政治、经济、西汉鸿文2过秦论。这些都充分体现出青年贾谊刚上军事、礼义等各种问题,提出了一系列的建议主张,其中任后,火样的激情,力求革新的胆识,贾谊尤其重视总结不少思想闪烁着真知灼见,某些主张对当时的社会产生过前世的治乱兴衰的经验教训。他说道:故先王者
3、见终始之3一定影响。但他一生官职不高,不仅汉文帝未能委他以公变,知存亡之由,前事之不忘,后事之师也;不习4卿之任,而且不能见容于一些大臣,被排斥出朝庭,最终为吏,而视已事;明鉴所以照形也,往古所以知今5客死他乡,年仅33岁。因此,贾谊便以一个悲剧形象留在也。他在认识考察一切政务事情和提出建议都遵循着这后人心目中,赢得了不少文人墨客的同情。样一个原则,那就是君子为国,观之上古,验之当世,贾谊的一生是个悲剧。本文拟从历史原因、政治背景、参以人世,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化应6性格因素三个方面,分析、探讨贾谊悲剧的原因
4、。时,故旷日长久而社稷安矣。正是在这个认识基础上,他认为秦朝灭亡的原因是统治者不明白取与弃不同术一、贾谊悲剧的历史原因也,仁义不施,而攻守之势异也。在总结秦朝速亡的基从历史观点和美学观点看,正如恩格斯所说,悲剧是础上,为了汉朝统治政权的长治久安,贾谊主张建立一个反映了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现严格而又十分明确的等级制度,他比作是天子如堂,群17的矛盾,贾谊正是处于这样的一种历史矛盾之中。臣如陛,众庶如地。为了维护这个等级制度,贾谊更多(一)总结秦亡教训,提出礼治方案的是强调德治教化,民为邦本,而最重要的是实行礼义建
5、西汉初期,统治阶级面临着总结汲取秦王朝速灭的历设。礼义包括两方面内容。一方面,通过礼义来明尊卑,史教训,巩固地主阶级所获得的统一政权,重新建立一套别上下,礼者,所以固国家,定社稷,使君无失其民者礼治制度,恢复发展农业生产等诸多问题。汉文帝元年也。主主臣臣,礼之正也;威德在君,礼之分也;尊卑大8(公元前179年)贾谊被召为博士,不久升为太中大夫,年小,强弱有位,礼之数也。另一方面,礼就是爱人,就仅二十二三岁。青年贾谊针对这些问题慷慨陈词,上疏献是施仁政,所谓君惠臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和9策。妻柔,姑慈妇听,礼之至也。对于贾谊提出的礼治方
6、在此期间,他上了论定制度兴礼乐疏、论积贮案,天子说焉,而大臣绛、灌之属害之。礼治方案,不y[收稿日期]20050823[作者简介]曹启富,四川省干部函授学院副教授四川成都610015141天府新论2006年第2期论贾谊悲剧的原因仅没有得到采纳实行而本人反遭疏远,做长沙王太傅实际完全施行,文帝仅仅移淮阳王武为梁王,增其城邑,并没上是受贬谪。这是贾谊一生的重要转折点。从此之后,贾有在其它封国内推行这项政策(分齐为六国,以原淮南地谊失望、悲观,情绪低沉,即使再次受到信任,为统治者封刘安等,是
7、在贾谊死后的第五年)。这是历史上的要求的出谋划策时,也表现出愤慨、过激的倾向,使统治者难以不可能实现。二者构成矛盾冲突,贾谊的建议得不到彻底接受。落实、施行,他也就不被重用,仍然远离中央朝廷。汉王朝建立之后,主要着手建立完善的政治制度和恢总之,贾谊提出的礼治方案和加强中央集权的措施是复发展经济,同时也着手寻找一套礼治方案,也就是尽快汉初社会历史发展的必然要求,也是一条铁的历史规律,找出一套适合封建政权统治的思想理论。贾谊是汉初比较但是,由于它的实际上不可能实现,这可以说是造成贾全面系统地提出礼治思想的第一人,班固说:今大汉继谊悲剧的根本原因。周,久旷
8、大仪,未有立礼成乐,此贾[谊]、仲舒、王吉、10二、贾谊悲剧的
