社区服刑人员道德观教育.ppt

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1、社区服刑人员道德观教育李建平前言各位服刑人员：今天集中教育学习的内容是社会主义道德观， 学习之前提个问题，法律能不能代替道德？或者说，一个人不再犯法，还要不要讲道德规范？大家不忙回答。一个服刑人员《日记》：“坐牢的人应当相处很和谐的，很容易相处的，因为都是在最痛苦的日子里相识的，本应该以心交心的，可为什么有那么多的人勾心斗角、逞强斗狠呢？”这段话写得很好，我想他是对这现象感到困惑不解才这么写的，是看不惯这种现象才这么写的，是渴望所有服刑人员都和谐相处、真心相待才这么写的。服刑人员和谐相处，不勾心斗角，不逞强斗狠这些

2、问题，能通过法律解决吗？不能，那靠什么才能解决呢？只能通过加强道德修养来解决。一什么是道德，能否与法律相互替代？二是树立正确的道德观，做守法又有道德的人。一什么是道德，能否与法律相互替代？什么是道德，单纯地来理解道德还真不好理解的，把它与法律作比较就好理解了。大家知道，法律是国家意志，不是哪个私人的意志，具有强制性，由军队、警察、监狱等国家机器强力执行，法律是人与人之间关系的规范和行为的准则，谁违反了法律，就会受到强力惩罚；道德也是人与人之间关系的规范和行为的准则，但它不是国家意志，也不具有强制性，只能由社会来提倡

3、，舆论来监督，你不遵守道德规范，并不犯法，不会受到强力制裁，但要受到舆论的谴责。法律规定人们不准做什么，规定的都是最低标准----不准杀人放火、偷盗拐骗抢等等，而道德只能规定人们应当做什么、不应当做什么，应当帮助人、尊重人，应当克己奉公，不应当损人利己等等。法律只管人的行为，管不了思想，不管你的思想有多恶劣，只要你没有付诸行动，法律就不会追究你的责任。但道德既管人的行为，也管人的思想，所以道德要比法律高一个层次。比如说，法律管不了要你每天端一碗肉给你母亲吃，但道德要求你要有把最好的东西留给你亲人去吃的思想，也要求你

4、有这样的行为。如果你不克己奉人，只顾自己吃得香、喝的辣、玩的爽，而不管你家人，人们就会说你不好，我们说一个人好一个人坏，很大程度上就是评价一个人道德好坏。讲到这里，可能有人会说，我只要遵守法律，不再犯法，你管我道德高尚还是低下，真要是这样，能行吗？肯定不行！我们知道，法律只能规定你不准做什么，并不能规定你必须做什么，比如法律就不能规定你必须热爱他人、帮助他人，只能规定你不得损害他人和群体利益，却不能规定你必须为他人和群体谋求利益，即使规定，也顶多只能规定你出力，无法保证你尽心。对于处理人际关系、维系群体利益、争得集

5、体荣誉等很多方面法律是无能无力的，比如，一个人够不够意思，讲不讲交情，能不能设身处地为他人着想，有没有为群体献身的精神，法律都管不了；人与人之间关系紧张，不能和谐相处，甚至勾心斗角、逞强斗狠，这些问题法律也管不了，只能依靠道德的力量来解决。因此，从多方面来讲，每个人都有必要加强道德修养。当然话说回来，任何国家任何时代，不可能人人都是正人君子、菩萨圣贤，所以还不能没有法律，还需要法律来强力维护社会秩序和保护人们的利益。但是，任何国家任何时代更需要道德，因为你想，一个社会尽管人人都不犯法，但如果人人都没有什么道德规范，

6、你说这个社会是一个什么样的社会呢，那一定是一个缺乏人情味、缺乏温情、没有文明礼仪的社会，你生活在这样的社会这样的群体中会快乐吗？整个社会不能没有道德规范，单个的人呢？作为个体的人来讲，你虽不再犯法，但你处处不讲道德规范，那么你肯定是一个人见人讨厌的人，谁愿意与你相处，与你来往呢，这样的人有什么意思呢？所以单个的人也要讲道德规范。现在我们知道了，社会既需要法律，也需要道德，个体的人，既需要守法，也需要遵守道德规范，它们都是不能相互替代的。虽然说所有犯了法的人肯定都是突破了道德底线的，但并不能说服刑人员在服法的过程中就

7、都不讲道德了。我们希望你们通过学习思考，通过劳动改造和思想改造，每一个服刑人员都能悔过自新，做守法又有道德的人。二是树立正确的道德观，做守法又有道德的人。道德观，就是道德观念。有人类起就有了道德观，道德观是随着人类的进步而不断发展变化的，古代有古代的道德观，今天有今天的道德观，现代社会的道德观是继承过去好的道德观发展而来的。我国古代主要有法家、道家、儒家三种道德观，它们对我们当今社会都有影响，其中儒家道德观影响最深远。  大家要认真听一听，这对做人是有指导作用的。法家法家主张人与人之间关系应该平等，王子犯法与庶民同

8、罪，即法律面前人人平等，这既是政治主张更是道德观念，这是最先进的最基本的道德观，人与人之间关系不平等，还谈什么道德不道德呢。可是现代生活里一些人不愿做法家弟子，自以为高人一等，自以为家庭条件比别人好，出生城市，就瞧不起来自贫困落后地区的服刑人员；有的人认为自己是职务犯罪，就瞧不起其他犯罪类型的人；有的人对一些改造落后的服刑人员冷眼相看，不愿接近，不愿帮助，甚