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《陕西省榆林市绥德县绥德中学2019-2020学年高二上学期第一次阶段性考试语文word版.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、语文试题一、基础知识（9小题，共27分，每小题3分）1.下列各句中，没有通假字的一句是（）A．此小大之辩也B．旬有五日而后反C．祖母今年九十有六D．愿陛下矜悯愚诚2.下列加点字的用法与其他三项不相同的一项是（）A．而后乃今将图南B．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃C．水击三千里 D．包举宇内，席卷天下3.下列各句中的加点词语，不属于古今异义词的一项是（）A．野马者，尘埃也，生物之以息相吹也B．蟪蛄不知春秋C．臣少多疾病，九岁不行 D．海运则将徙于南冥4.下列加点字的用法和意义都相同的一项是（）A．奚以之九万里而南为 之二虫又何知B．
2、臣以险衅，夙遭闵凶 臣以奉养无主C．以五百岁为春 不足为外人道也D．鲲之大，不知其几千里也 其皆出于此乎5.下列各句中，句式与例句不相同的一项是（）例：微斯人，吾谁与归？A．奚以知其然也B．背负青天，而莫之夭阏者C．今臣亡国贱俘D．胡为乎遑遑欲何之6.下列有关文化常识表述不正确的一项是（）A．“长史”指职位较高的官吏。B．“十旬休假”，指恰好赶上十日休假的日子。当事官员十天休息一天，叫“旬休”。C．“弱冠”，之男子20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。D．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“封”用
3、于爵位，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、升”是升官，“黜、罢、除”是降官。7.下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是（）A．王老师为人谨慎，战战兢兢地工作，勤勤恳恳地教书，深受学生爱戴。B．操场上锣鼓喧天，人声鼎沸，可是高三同学安然无恙地坐在教室里，看书的看书，做习题的做习题，谁也没有关注教室外的事情。C．《边城》描写了秀色可餐的湘西自然风光，古朴淳厚的民俗风情，这里的一切如梦一般宁静美好。D．在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。1.下列各句，没有
4、语病的一句是（）A．今年的4月22日是第38个世界地球日，我国的宣传主题是“善待地球——从节约资源做起”。确定这样一个主题，目的是唤起人类爱护地球、保护家园的意识和行为。B．四川汶川大地震发生后，全国人民展开了气壮山河、感天动地的斗争，形成了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学，鼓舞着全国人民为实现全面建设小康社会的目标而努力奋斗。C．由于北京奥运会和残奥会的成功举办，标志着中华民族以崭新的姿态屹立世界的东方，中国人民正满怀豪情走向更加光明灿烂的未来。D．神舟七号载人航天飞行圆满成功，实现了我国空间技术发展具
5、有里程碑意义的重大跨越，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举，也是献给伟大祖国59岁华诞的珍贵礼物和诚挚祝福。2.下面句子中，加点的传统礼貌称谓使用正确的一句是（）A．这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。B．令嫒在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。C．我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。D．令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖、栩栩如生。二、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（3小题，共9分，每小题3分）阅读下面文字，完成10～12题。中国传统文化在某种意义上是一种“
6、孝文化”。作为一种文化,“孝”的社会价值与“教”的社会价值是统而为一的。不仅如此,由于血亲意义上的朴素性和普泛性,“孝”正是“教”的伦理基础。“百善孝为先”,“孝”是最起码的伦理道德,是人与生俱来的一种朴素感情。这种朴素感情是其他一切伦理道德的精神基础。孔子说:“夫孝,德之本也,教之所由生也……始于事亲,中于事君,终于立身。”“孝”是个体与社会间沟通的基本的伦理尺度,因而“教”的伦理学基础就是“孝”。“立爱自亲始,教民睦也”“教民亲爱莫善于孝,教民礼顺莫善于悌”。先民倾向于认为,一个能够“孝”与“悌”的人,是不会“恶于人”“慢于人
7、”或犯上作乱的,而这正是“教”的社会意义的终极追求。再者,关于行“孝”与学“文”的关系。古人认为人们只有在具有基本内在伦理准备的基础上,行有余力,才可以学“文”,因而在中国传统文化视野里,“孝”为本,学“文”为末,本立而道生。反过来讲,学“文”的终极目标也在于强化“孝”的社会政治价值。换言之,对中国传统教育哲学而言,根本的问题不在于学不学“文”,而在于学“文”的目的是什么,不在于学到了多少“文”,而是这些“文”具有多少伦理价值。教育的根本价值就在于立足于血亲意义上的“孝”,达到个体与社会关系的圆融和谐,这条道路,也就是由“德”而提
8、升为“道”的道路。在现代,许多论者认为提倡“孝”是一种有悖于现代化的退步行为。必须强调指出的是,我们这里所说的“孝”,不是《二十四孝图》所宣扬的愚忠、愚孝,而是在本真的意义上拓展而成的达到个体与群体和谐共处的伦理纽带。本真的孝是平等性而非片面性的,
