杜威《我们怎样思维》各章导读.doc

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1、杜威《我们怎样思维》各章导读约翰.杜威的简介：1、生平2、主要观点以及著作第一章什么是思维一、思维的各种不同含义最好的思维方式是反省思维，简称“反思”，思维方式是非常重要的，在问题解决中，用某种思维方式会百思不得其解，但换用一种较好的思维方式时，就能提高思维效率。思维主要有三种内涵；一是各种意识流，它是各种幻想、杂乱无章的想法。它是无意识和不受控制的，它永远不能停止，无论是睡觉还是醒着。人们不能把它们完全表述出来。反思不同于这种杂乱的意识流，反思是连续的，反思的内容之间是相互联系、相辅相成的，它们之间是有序发展而不是杂乱不清，朝向一个目标连续不断运动。二是思维所涉及的事物不

2、是感觉到或直接感知的，有推理的成分，如果所推得的结论是经过深思熟虑得到的，这便是反思。反思是有明确的目的的，不是遐想，反思需要在想象以外作出某些说明，得出事实确凿、理由充分的结论。“目的”控制着思维，反思就是所谓的“理出个头绪来”。可以说，反思是一种实证的思维方式。三是思维实际上等同于信念。信念是超于事物之外而对该事物的价值所做出的判断，它对事物、原则或定律的性质作出判定。思维作为信念，并不一定是正确的或是有完全的事实根据。例如，两个人都在说“我相信大地是球形的”，当有人提出质疑时。其中有人根本拿不出任何有力的证据来证明这种信念，他只是人云亦云，他接受这种观念是因为这是流行

3、的说法，他个人并没有调查，并未亲身参与建立这种信念。它们不是通过观察、收集和检验证据等科学思维得出的结论，而是凭空臆断。这可能是有害的。现在我们所承认、接受的很多教学观念就是这样吧？反省思维也是一种信念，这种信念激励人们去探求证据，反思激励人们去探究。有的信念仅建立在人们的惰性、惯性和传统上，没有付出勇气和精力去探究，没有进行考察、检验和探求新的证据，这样的信念不是反思。对于任何信念或假设，按照其所依据的推理基础和进一步导出的结论，进行主动的、持续的和周密的思考，就形成了反省思维。思维的中心因素1、某些观察不到的事物由观察到的事物想到看不到的事物，例如由“云”想到“暴风雨”

4、，由“云”想到“人的脸”，前者有必然联系，后者则没有。2、预示的功能。任何事物都可能预示着另一事物，单就此来说，这不是反思。只有当我们开始探询任何特殊预示的可能性和它的价值时，当我们试图检验它的价值并查明什么条件能保证现有资料真正能推断出预想的观念并获得合理的证据而被人承认时，反省思维才真正开始。3、实证是反省思维的基础反思的含义在于：某些事物的可信（或不可信）不是由于它本身的缘故，而是通过能作为证明、证据、证物、依据等的其他事物来体现的，即实证是反思的基础。由此可将“反思”定义为：“现有的事物预示了别的事物，从而引出信念，此信念以事物本身之间的实在关系为依据，以事物之间的

5、必然关系为依据。反省思维的特征：反省思维包括：1、引起思维的怀疑、踌躇、困惑和心智上的瓶颈等状态；2、寻找、搜索和探究的活动，求得解决疑难、处理困惑的实际办法。一是不确定性和研究性二是思维受目的的控制。第二章教育的目的是训练思维一、思维价值从野兽与人以及文明人与野蛮人的对比中说明思维的价值。首先，人与野兽的最本质区别是人有思维，人的思维使人的行动是自觉的、有目的的，而不是自发的、生物本能的。思维能够指导我们的行动，使行动具有预见性，目的性和计划性。思维的第二方面的价值是他使得文明人的行为具有预见性和可预测性，思维能超越于事实之前。“文明人的文化特质是深思熟虑地设立标志和记录

6、，以便作为以后判断同类事件发生的可能性的依据”。既能顺应自然更能超越自然。这两方面的价值都具有控制性，能控制人的行为。思维的第三方面的价值是它使事物的意义更加充实。什么是“意义”/意义就是客观存在的事物与主体之间产生丰富的联系，这时就说这个客观事物对主体而言是有“意义”的。语言是思维的外壳，没有语言思维就苍白，同样没有思维，语言就是一堆杂乱的“符号”，没有任何意义。事物不仅仅是刺激感官的刺激物，更重要的是事物要与主体产生“意义”，这时，事物才能变成“对象”，事物的意义更充实。反思就是深思熟虑，思维的力量使我们摆脱对于本能、欲望和惯例的奴性的屈从。思维既使人高于动物，同时也会

7、遇到受本能支配的动物所不能遇到的失败的机会。因而要克服以下倾向：1、克服“自以为是”的倾向事实证据视而不见，或者只注意与自己兴趣相符合的事情就导致“自以为是”。2、要有“实证”的思维方式。注意培根与洛克对“错误思维”起源的论述：3、态度的重要性杜威提出三种“态度”：宽容（open-mindedness）、专注（wholeheartedness）、责任心（responsibility）希望老师结合书，对上述三种反思必须的思维的倾向有自己的理解。杜威一再强调，掌握反思的知识与技能非常重要，但同样重要的是要有反思的上述三