“公地悲剧”中的伦理治理.pdf

《“公地悲剧”中的伦理治理.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、2014年第5期齐鲁学刊No．5总第242期QILUJOURNALGeneraINo．242“公地悲剧"中的伦理治理刘琳(江苏师范大学马克思主义学院，江苏徐州221116)摘要：社会的公共品供给向来是伦理学、经济学、政治学等学科领域的难解之题。近年来，“小悦悦事件”等典型地反映出当前我国社会伦理生态大环境中的公共品难题。在关涉公共伦理领域中“真”、“善”、“美”的各个价值层面，都以引起极大关注的典型事件呈现出“公地悲剧”的蔓延态势。当前我们需要从维护伦理正义的制度治理，综合运用多种社会治理手段，树立美德个案的典型治理等方面拓展有效伦理治理的思路。关键词：公共品难题；囚徒困境；伦

2、理治理中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1001—022X(2014)05—0084—04“公地悲剧”是1968年美国学者哈丁在《科学》购买或提供了多少。也就是说，如果公共品的供给杂志上发表的题为《公地的悲剧》的文章中提出来取决于私人，则每个人都试图以他人为代价，自己搭的。哈丁用“公地悲剧”说明人类价值观或道德标准便车，这种难题在不同的领域以各种名称为人所知，改变与经济资源配置的关系。在西方经济学中，“公比如“集体行动的问题”、“囚徒困境”和“公地悲剧”地悲剧”被用来说明产权不明情况下对资源配置的等等E1](P6)。不良后果。哈丁后来也把“公地悲剧”称为“未受规一、道德

3、公共品难题的“囚徒困境”范的公有地悲剧”，更进一步地强调了针对公共资源囚徒困境是博弈论的非零和博弈中最具代表性的管理方式，比如：私有化、污染者付费、管制与规范的例子，反映个人最佳选择并非团体最佳选择，即个等等。哈丁用“公地悲剧”这个比喻式的案例意在说人理性与集体理性的矛盾E2](P16)。囚徒困境假定每明源于公产的私人利用方式，但是同时也提出了社个参与者(即“囚徒”)都是利己的，即都寻求最大自会生活中非常重要的“公共品困境”问题。作为维护身利益，而不关心另一参与者的利益。参与者某一社会秩序最为重要的手段之一的公共道德资源，在策略所得利益，如果在任何情况下都比其他策略要当前也面临

4、着同样的问题。低的话，此策略称为“严格劣势”，理性的参与者绝不社会的公共品供给向来是伦理学、经济学、政治会选择。另外，没有任何其他力量干预个人决策，参学等学科领域的难解之题。其关键在于通过个人的与者可完全按照自己意愿选择策略。就个人的理性自利行为来增进公益是否可以成为现实，它表明的选择而言，检举背叛对方所得刑期，总比沉默要来得仍然是一个自古至今都存在的公私之辩问题。传统低。二人面对的情况一样，所以二人的理性思考都的自由市场经济学说排除这种公共善的供给，并且会得出相同的结论——选择背叛。背叛是两种策略经济学家们对于市场提供这种公共善的可能性表示之中的支配性策略。因此，这场博弈中唯

5、一可能达悲观。有学者指出，公共品作为众多个人共同消费到的纳什均衡，就是双方参与者都背叛对方。同样，的产品，每个人从中获得的利益，并不取决于他自己哈丁的公用品悲剧就是一例，例如渔业，公海中的鱼购买或者提供了多少公共品，而是取决于每一个人是属于公共的，而在本身不滥捕其他人也会滥捕的收稿日期：2013—11—10基金项目：2014年度江苏省“青蓝工程”资助项目(苏教师E2o14323号)作者简介：刘琳，女，法学博士，江苏师范大学马克思主义学院教授。84思想下，渔民会没有节制的大捞特捞，结果海洋生态前“虚假美”盛行，恶习、鄙行、精神上的贫困和低能，破坏，渔民的生计也受影响(共同背叛的结

6、果)。用形式、举止、言词的外在美把自己真正的本质掩盖发生在2011年的“小悦悦事件”反映出的存在起来，最著名的当属“干露露母女”一脱成名的娱乐于公众中的道德问题说明了当前我国社会伦理生态事件。然而虚假美毕竟还有外在的美作为掩饰，而大环境中的公共品难题。在我看来，伦理规范和道真名为罗玉凤的“凤姐征婚”事件却为真正的公共审德义务的遵守虽然取决于个体的选择，但却是建立丑娱乐的“公地悲剧”加了关键注脚。在最能够表现和维护社会秩序，在公共生活中调节和规范人们行公共审美评价的公众媒体领域，颠倒任何道德标准为的基本手段之一。在人类社会发展进程中，不同的“炒作”成为追逐私利者获取名利的不二法门

7、，公的文化体系中积累了丰富的道德规范，这些都是社众审美趣味的低级化成为被引导被消费的对象。公会规则体系的“共同知识”，人们掌握或者遵守这些众审美标准被颠覆为审丑娱乐的“公地悲剧”成为社约定俗成的道德规范，形成不同文化系统的伦理生会道德底线加速崩解的催化剂。活，构成了人们生活于其中的并且与经济政治环境二、缘何会有道德公共品难题相互依赖互动的伦理生态总和。当每个人按照自己的私利模式处置公共资源综合观之，我国当前在关涉公共伦理领域中时，私人的自利把公共利益破坏殆尽就成为必然的“真”、“善”、“美”