江苏兴化市文正实验学校2012届高中语文 文言文复习一.doc

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1、江苏兴化市文正实验学校2012届文言文复习小练习：文言复习一君子曰：学不可以已（）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（）绳，輮（）以为轮，其曲中规。虽有（）槁暴（），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（）砺则利，君子博学而日参省（）乎己，则知明（）而行无过矣。　　吾尝终日而思矣，不如须臾（）之所学也。吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（

2、）江河。君子生非异也，善假于物也。　积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（）心一（）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。重点虚词：而1．（一）①蟹六跪而二螯（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）（二）①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（三

3、）①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）　　②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）（四）①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）（五）①人而无信，不知其可也。（《论语》）　　②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）（六）①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）　　②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）（七）①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（八）①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）　　②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴

4、》）2．而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）3．①闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）　　②臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？（《谏太宗十思疏》）③既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓碑记》）重点虚词：乃1．①项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）　②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）　　③臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）④今其智乃反不能及。（《师说》）⑤项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）2．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

5、3．①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）4．求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）-2-用心爱心专心古之学者必有师。师者，所以（）传道受（）业解惑也。人非生而知之者，孰（）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固（）先乎吾，吾从而师（）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸（）知其年之先后生于吾乎？是故无（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传（）也久矣！欲人之无惑也（）难矣！古之圣人，其出

6、人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（），其下圣人也亦远矣，而耻（）学于师。是故圣益（）圣，愚益愚。圣人之所以（）为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑（）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或（）师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族（），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医

7、乐师百工之人，君子不齿（），今其智乃（）反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师（）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传（）皆通习（）之，不拘（）于时，学于余。余嘉（）其能行古道，作《师说》以贻（）之。特殊句式：（1）师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）（2）城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策.邹忌讽齐王纳谏》）（3）四人者，庐陵萧君圭君玉，（王安

8、石《游褒禅山记》）（4）同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌《木兰诗》）（5）①“臣本布衣。”“此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》）　　②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）　　③且相如素贱人。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）　　④鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（庄子《鱼我所欲也》）（6）刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）（7）子非我，安知我不知鱼之乐?(庄子《秋水》)　　-2-用心爱心专心