江苏兴化市文正实验学校2012届高中语文 文言文复习十五.doc

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1、江苏兴化市文正实验学校2012届文言文复习小练习：文言复习十五北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（）而飞，其翼若垂天之云。是鸟（）也，海运则将徙（）于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志（）怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（）扶摇而上者九万里，去（）以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆（）杯水于坳堂（）之上，则芥为之舟，置杯焉（）则胶，水浅

2、而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风（）；背负青天，而莫之夭阏（）者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决（）起而飞，抢（）榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之（）九万里而南为？”适（）莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之（）二虫又何知！　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹（）之，不亦悲乎

3、!　　汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉（），其广数千里，未有知其修（）者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且（）奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至（）也。而彼且奚适也？”此小大之辩（）也。　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉（）之而不加劝（），举世非（）之而不加沮（），定（）乎内外之分，辩（）乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然（）

4、，犹有未树（）也。夫列子御风而行，泠然（）善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。兰亭集序（晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊（）事也。群贤毕（）至，少长咸（）集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次（），虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极（）视听之娱，信

5、（）可乐也。夫人之相与（），俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍（）万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（），未尝不临文嗟悼，不能喻（）之于怀。固知一（）死生为虚诞，齐（）彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。-2-用心爱心

6、专心渔父屈原既放（），游于江潭，行吟泽畔，颜色（）憔悴，形容（）枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至於斯？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放（）。渔父曰：圣人不凝滞于（）物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟（）而歠其醨（）？何故深思高举，自令放为？屈原曰：吾闻之，新（）沐者必弹冠，新浴者必振衣。安（）能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！渔父莞尔（）而笑，鼓枻（）而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯（）吾缨；沧浪之水浊兮，可以

7、濯吾足。遂去，不复与言。【偏义复词】古代汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用意却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。这就是偏义复词。在阅读时，遇到偏义复词，须根据上下文确定什么语素表示词义，什么语素不表示词义，然后予以正确解释。【例】1．昼夜勤作息。(《孔雀东南飞》)2．吾所以为此者，备他盗之出人与非常也。(《鸿门宴》)3．此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)偏义复词从形式看，有两种情况：(1)①饿其体肤。(孟子《生于忧患，死于安乐》)(2)宫中府中，俱为—体，陟罚臧否，不宜异同。(诸葛亮《出师表》) 

8、-2-用心爱心专心