论北魏后期的奢侈风气——从一个侧面看北魏衰亡的原因.pdf

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1、··学术月刊年第期论北魏后期的奢侈风气从一个侧面看北魏衰亡的原因—王永平、,:不断扩建西游园。大凡治北魏史者莫不存有此一困惑经华林园等皇家园囿其时,,“”恩幸茹皓“性微工巧多所兴立为山于天渊太和改制而达于鼎盛之北魏缘何在孝文帝,,,,,池西采掘北邝及南山佳石罗漪死后便迅速分崩离析?对此历来论者甚多徙竹汝颖.。,其说纷纭。但遍观众说,少有人从社会生活其间;经构楼馆列于上下树草栽木颇有。,。’“,野致世宗心悦之及时临幸心这次兴史角度着眼其实北魏统治集团生活的奢侈”、、。,立使华林园的规模布局化为害甚烈是造成北魏衰亡的一个不可忽景致都大

2、为改观、。,当时鲜汉贵族官僚也极力追求居宅的视的因素本文就此略作论述以期有补于、,。。陈说豪奢壮丽大肆兴造园林《洛阳伽蓝记)卷“,,,4:记载帝族王侯外戚公主擅山海之富,,。居川林之饶争修园宅互相夸竞崇门丰,,,关于北魏统治集团生活的奢侈化倾向屋洞户连房;飞馆生风重楼起雾;高台芳,,。早在孝文帝太和十一年韩麒麟上书时就指榭家家而筑;花林曲池园园而有莫不桃:“,,,,。”,。出自承平日久丰稚积年竞相矜夸遂成李夏绿竹柏冬青验诸史实确不为虚当。,,,,侈俗车服第宅奢侈无限丧葬婚娶为费时鲜卑贵族多居洛阳城西寿丘里俗称王子,,实;玉食锦,。

3、“多贵富之家童妾祛服江商之族坊第宅园林竞相争胜如高阳王元雍贵极。”,,,,衣①但这一倾向没能引起统治者的高度人臣富兼山海居止第宅白壁月楹窈窕连。,重视及至孝文帝迁都洛阳这股奢靡之风,,,,亘飞檐反宇辖辐周通⋯⋯竹林鱼池体于,,。,,。”日渐弥漫愈演愈烈直至北魏主朝的灭亡禁苑芳草如积珍木连荫③清河王元择·《“、,,,周书儒林传)载有乐逊一段概括性的评论在熙平神龟之际势倾人主第宅丰大瑜:“,,,说顷者魏都洛阳一时殷盛贵”,,“,势之家各于高阳其宅有高楼俯临朝市目极京,。,;”,、,“营第宅车服器玩皆尚奢靡世逐浮竞人师楼下有儒林馆延宾堂

4、形制并如避暑,,”习浇薄终使祸乱交兴天下丧失;乐逊以为”,,“”,殿又有土山钓台冠于当世元择常于此北魏统治集团生活的奢侈化直接导致了北魏“”、“”,“会见海内才子府僚臣佐一时间珍羞,,,,,,”的衰亡这是很有见地的并启示我们应对此具备琴笙并奏芳醛盈罄佳宾满堂④极:进行更深入地探讨。,“尽享乐之事在王子坊中河间王元深最为,。(一)大兴土木建宅造园,,,豪首常与高阳争衡其造文柏堂形如徽音,、孝文帝迁都洛阳重整宫殿园囿当属难,,,殿河阴之变后元深宅第舍为河间夺京师,。,免且颇有节制但其死后宣武帝诸人之增。宣武帝除了、益扩建多为个人纵奢享

5、乐之举。①②(魏书》卷60(韩麒麟传》卷93《茹皓传》,一、次发动五万余人筑洛阳三百二十坊外还③①(洛阳伽蓝记》卷3卷a4·62,,士女观其廊庞绮丽无不叹息以为蓬莱仙,,,。”骄奢贪淫财色姬妾数十意尚不已以致,。,,“,”。室亦不是过入其后园见沟读塞产石蹬味求货贿奴啤千数⑨其他官僚也广纳,,,,,“,,礁晓朱荷出池绿萍浮水飞梁跨阁高树出妓妾如薛真度有女妓数十每集宾客辄命,,,。’,云咸皆啧啧虽梁王免苑想之不如也①,,,”奏之丝竹歌舞不辍于前尽声色之适叭,。。奢靡至极由此可见一斑他后来还挑十余妓送给世宗王公显贵们拥,一一些汉族官僚也

6、竞修园林如尚书仆射,,有成百上千的妓妾主要用于声色之欲不少、`、、游肇御史尉李彪兵部尚书崔林幽州刺,,人终日沉而其中弄得身心交瘁如李元护有、“,“,。,,史常景司农张纶等园林山池诸王莫妾妓十余声色自纵情欲既甚支骨消削”,“”,,”。及有若自然须长二尺一时落尽。这是一个纵欲过特别是张纶所造景阳山“,”。致使山情野兴之士游以忘归②当时、。度感染性病的典型,。,的俊幸之人一旦得势也竭力广增宅舍北魏后期上层社会性道德沦丧放荡无·、、、,,。《魏书恩幸传》对赵修茹皓寇猛王忌奸通之事甚多史不绝书孝明帝时执政、“”“,椿刘腾诸人广开室宇的情况有

7、明确记的灵太后胡氏公然逼幸清河王择淫乱肆、。,,”,,“载此处不一一复述在这种风气影响下情为天下所恶又与郑俨私通汗乱宫,“”,“,”。一些富商大贾也敢膺制建宅如刘宝宅宇掖宣淫于朝为四方之所厌秽0最高,,,”,、蹦制楼观出云车马服饰拟于王者统治者如此放荡其他贵族子弟无不竞相仿、“,:“,,其他住在准财里金肆里等处的工商货殖效史称自灵太后预政淫风稍行及元叉,,,,,。,,之民千金比屋层楼对出重门启扇阁擅政公为奸秽自此素族名门遂多乱杂,。”,,道交通迭临相望③法官不加纠治有识者咸以叹婚宦无贬于世,”。,,。北魏后期佛教兴盛。确实已无可收

8、拾寺院一度多达三万息矣当时淫风弥漫,“,”,“,”,余所到处侵夺细民广占田宅仅洛郑严祖闺门秽乱声满夭下御史中尉纂俊一,“。“,”。”。阳一地便寺夺民居三分且一④一些幼其与同宗从姊奸通严祖聊无愧色,,,王公显贵大量捐施财物广建庙宇如元佯郑严祖之所以如

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