浙江省嘉兴市南湖区中学语文2013年高中语文 暑期培训心得（六十三）妄言庄子由《庄子·秋水》备课引发的再度阅读素材.doc

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1、浙江省嘉兴市南湖区中学语文2013年高中语文暑期培训心得（六十三）妄言庄子由《庄子·秋水》备课引发的再度阅读素材难忘培训期间的7月6日下午至7日下午那一昼夜的煎熬——不幸又有幸地受命于所在小组为全班讲解《庄子·秋水》一文，而且以一只“菜鸟”的身份面对众位教育界“鹰隼”！犹记得当晚尽皆翻出尘封于高阁里的与庄子有关的现有书籍，并迫使自己沉静下来回溯先秦，先兀自了然于胸再几经琢磨形成于案，最终呈现出那场“遗憾的艺术”。直到现在，摆在我面前的还是那几本让我爱恨交加的书：由王力先生主编、通篇繁体字的《古代汉语》（第二册）、由李道英和刘孝严等合

2、编的《中国古代文学作品选》（第一册：先秦部分）、由袁行霈先生主编的《中国文学史》（第一卷）以及由范昌灼和林文光合编的《中国散文名著》。而通过它们，庄子形象在我心中依旧模糊难辨，但这股道家之气又郁结不散，倒不如不避“照本宣科”之嫌，姑妄言之！庄子生平轶事中有两件为后人所津津乐道：楚威王闻其贤，于涡水滨聘其为相，庄子以神龟为喻，辞官不就；隐居南华山后，其妻死时，鼓盆而歌，以示旷达。由此，庄子学说可窥一斑：追求精神上的彻底解脱和绝对自由，因而傲视权贵、鄙弃利禄、超脱物累、洁身自好；政治上敢于揭露社会的黑暗面和不平等，对统治者采取不合作态度

3、；宣扬齐万物、一死生的人生观，主张随意自然、清守无为的生活态度。其中，《秋水》一文便一方面体现了庄子在哲学上的辩证法观点与相对主义论调的杂糅，最终走向不可知论；另一方面也反映出庄子一派力斥儒、墨，视“道”为其哲学基础和最高范畴，从而继承和发展了老子学说。回归文学本身，《庄子》无疑是先秦哲理散文当中最具文学价值的。它以寓言为主的创作方法、“意出尘外、怪生笔端”（清代刘熙载《艺概·文概》）的想象和虚构、形象恢诡的论辩及富有诗意的语言，使得自宋玉、贾谊、司马迁以来，魏晋名士（阮籍、陶渊明）、唐宋大家（李白、柳宗元、苏轼、辛弃疾）、明清文人

4、（曹雪芹等）无不在思想和艺术上都从中汲取养分良多。“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），何其非凡的襟怀！“至人无己，神人无功，圣人无名”（《庄子·逍遥游》），何其脱俗的气象！庄子体认“道”的人生，是如我这般的凡夫俗子毕生遥不可及的艺术人生——打通哲学与文学、艺术，因此惟有仰望、感喟，也许只有在低头阅读的某个瞬间，才能获得所谓平等对话的“神交”之机。而此刻平视电脑屏幕，“予尝为女妄言之，女亦以妄听之”（《庄子·齐物论》）。1