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时间:2020-06-20
《《诗经 氓《采薇》导学案.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、年级:高2013级班科目:语文主备人:张白杨审稿:备课组课题:《囚绿记》课型:研读鉴赏课课时:2课时姓名:《<诗经>两首》导学案1、了解有关《诗经》的常识:包含了那段时间的诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。2、了解每首诗的内容、中心、艺术特色和表现手法。3、通过三首诗了解“国风”的写作内容,体会民间的歌谣的特色。4、了解卫、秦、邶三地不同的文化背景,体味独特的文化内容。《氓》知识与能力目标:了解并掌握《氓》的故事情节,《诗经》的文学常识和现实主义风格。过程与方法目标:熟读课文,分析比兴手法的表达
2、效果,体会抒情主人公的思想感情。情感态度与价值观目标:1、了解古人对真挚爱情的向往2、体会人物的思想感情和叙述手法。预习案1、《诗经》是我国是最早的一部。反映了公元前11世纪初年至公元前6世纪中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》,是儒家的经典之一。成书于公元前6世纪的春秋时期,共篇,所以又称“”。2、《诗经》按其表现内容可分为“”“”“”三部分。“风”又称15国风,大都是,它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。“雅”是周王朝直接统治地区的乐
3、歌,分大雅和小雅,是。“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是。3、《诗经》表现手法来分可分为、、三类。赋,指铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称,有气势。比,即比喻,是《诗经》开创的修辞方法。兴,即由此物引起他物,兴也是《诗经》首创的修辞形式。行课案1、提问:刚刚大家都读了这首诗,对它应该有了个初步了解,谁能告诉我说了一个什么故事?2、梳理课文行文思路。诗歌共六章,按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述。(板书)学习“恋爱”部分。(—章)(1)提问:在第一章最后的约期相别中,两人的性情已现端倪,请同学们仔细品味语言后概括一下
4、两人的性情,详细一下他们的婚姻生活。(2)提问:从“子无良媒”到“秋以为期”,女子的思想发生了怎样的变化?(讨论)(3)提问:姑娘与心上人约定了婚期,在漫长的等待中,姑娘是什么样的表现?(第二章)(4)提问:“尔卜尔筮”等四句表面恋爱终于有了结果,这是一段怎样的姻缘?(5)提问:这一段的感情基调如何?表现出女主人公的哪些性格?(6)齐背第一段。学习“婚变”部分。(男生朗读)(1)提问:第三章在全文中的作用?用了什么样的表达方式?(2)提问:导致“氓”变心的真正原因是什么呢?(引导第四章)(3)提问:除了婚姻的
5、不幸外,还有哪些因素给了她痛苦呢?(讨论)(4)提问:再来看看,女主人公从这场爱情中总结了哪些经验呢?女孩子们可要注意学习了。(5)提问:第二段女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因,这一段感情基调怎样的?表现了女主人公什么样的性格?(6)学生试背诵。研习“决绝”部分。(女生齐读)(1)提问:看来,还是孔子说得好啊,“过犹不及”,爱情也一样,接下来看看最后一章,看看女主人公对这个薄情的丈夫是不是乞求?有没有凄凄惨惨凄凄?何处看出,反映出她性格哪方面?(讨论)(2)提问:这一段用
6、了什么写法?(3)提问:纵观全文,女主人公在回忆往事时和作出清醒的抉择时,并没有任何的修饰和渲染,那么是如何表达的呢?(思考)(4)提问:我们说《诗经》最大的表现手法是“赋”“比”“兴”,那么除了“赋”,“比”“兴”在本篇诗歌有没有呢?这是同学们回去思考的作业。练习案1、给下列加点字词注音氓()蚩蚩() 匪来贸丝()乘彼垝垣()() 愆期()将子无怒()载笑载言()尔卜尔筮() ()桑葚()体无咎言()于嗟鸠兮()犹可说也()其水汤汤() 靡有朝矣()士也罔极()渐车帷裳() ()夙兴夜寐()咥其笑矣()隰则
7、有泮()()2、下面有关《诗经》的表述,不正确的一项是()A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。B.《诗经》编成于战国时期,共305篇,又称为“诗三百”。C.“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。D.“国风”,有15国风,大都是民间歌谣;“雅”分大雅、小雅,是宫廷乐曲的歌辞;“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭礼的民歌。3、下列各句中加点成语使用不恰当的一句()A.为了赶在学术会前完成论文,他夙兴夜寐,辛辛苦苦忙了一个月。B.军民同仇敌忾,浴血奋战的情景,至今还历历在目。C.商店经理信誓旦旦地说:“我们的商店无假
8、货。”但一检查,几乎全是假货。D.香皂买回来后,屡试不爽,气得我奔向商店,大呼:“退货!”4、学生自读课文,梳理文中重要的实词、虚词现象(1)解释加点的实词、虚词匪我愆期()将子无怒()以我贿迁()无与士耽()自我徂尔()渐车帷裳()女也不爽()二三其德()言既遂矣()隰则有泮()秋以为期()以望复关()(2)古今异义至于顿丘古义:今义:泣涕涟涟古义:今义:女也不爽古义:今义:总角之宴古义:今义:(
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