试论在文学翻译中译者必须遵守的合作原则-【外语翻译毕业论文开题报告】.doc

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1、外语翻译论文•试论在文学翻译中译者必须遵守的合作原则论文摘耍：一定程度上，文学翻译工作者不可能完美地处理好两种文学的对应，两种差异下的语句转换尤其显得难以处理。从儿方面简单分析译者在进行文学翻译的过程中，所要考虑的一些“合作原则”，以及在英汉互译下，如何运用“补偿的艺术’’来取得原语与译语的最大对等。论文关键词：文学翻译;合作原则;对等一、译者如何遵循翻译中的“合作原则”提到“合作原则”，很多人会想到Grice的“合作原则”(CooperativePrinciple/CDnversationalmaxims)，他在"合作原则”里提出了四项“准则”以供

2、语言使用者参考，其中包括：(1)相关原则(MaximofRelevance):(2)适量原则(MaximofQuantity)I(3)质真原则(MaximofQuality)；(4)方式原则(MaximofManncr)。需要指出的是，译者在这里所要遵守的“合作原则”与语用学里的“合作原则”有一定的相似性，但不应认为两者可以相互替换，互通有无。第一是翻译中的“相关原则”大致上是指原文中没有提到的译文尽可能不提；原文的“文风时尙”尽量与译文保持一致。泰特勒在他的《论翻译的原则＞)(EssayonthePrinciplesofTranslation)里提

3、出，译文的风格与笔调应与原文相同(thesty1eandmannerofwri11ingshouldbeoflhesamecharactersasthaloftheoriginal)，换句话说，也就是译文要与原文达到最大程度的“关联。第二是翻译中的“适量原则”大致上是指，译文不过分诠释原文所要传迖的信息，要适可而止，不要随意发挥。这里面存在着过量和不足两方面问题。比如辜鸿铭在翻译《论语》时，遇到了这么一句话，相信大家都熟悉，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?”《论语•学而第1》，他又是如何翻译的呢?辜氏译文女LI下：“Itisindec

4、dapleasurctoacquircknowl一cdgcand5asyougoonacquiring5toputintopracticewhatyouhaveacquired•Agreaterpleasuresti11itiswhenfriendsofcongenialmindscomefromafartoseekyoubecauseofyourattainments•”他的译文本后人指为过度意译随意添加字词此如“asyougoonacquiring”还有“greater■”、“congcninlminds”、"bccauscofyourattai

5、nmcnts"等等。很显然，译文屮加入了很多已经在译文文本屮暗含的语言形象，如已出现了动词cquiiC'，就没必要在下文出现“dttdimncnts”之类的重复语义的词汇了。或许有人会说，辜氏这样做的目的无非想使译文更符合欧美人的阅读习惯。可是如此的译文最终只能被当作偏译对待。有吋，翻译的“适量原则”也会遭遇信息量不足的情况。比如在《圣经》中《路加福音》(ThcGospc1ac—cordingtoLukc)这一章出现了<

6、ormanbegged，"yougoodSamaritan»havepityonme!"如果直译过来»就成了，"你这好撒玛利亚人，就可怜可怜我吧!”看到这里，或许那些对圣经不是很了解到人该提出疑问了，为什是撒玛利亚人呢?根据基督教的解释，撒玛利亚人乐善好施，总是救人于危难之中。例外一种流传的说法是撒玛利亚的妇人为基督打水喝，从而受到了基督的指教，信奉了基督。但是我们翻译的时候，不可能把这个词背后隐含的如此复杂的情节都展示出来'所以不如译为“你这斥善好施的人儿，就发发慈悲吧!”这样就避免了歧义，补偿了语义。相关与适量两个原则实际上是检验译者翻译鉴赏能力

7、的初级评判标准，那么翻译的高级评判标准又在哪里呢？二、翻译“合作原则”的高级评判标准(・)质真与方式如上所述，翻译是“一种跨越时空的语言活动”，是一次耗费脑力与才智的“精神分裂”，因为译者在跨越两种语言的时候，难免不会受到任何一种语言习惯的影响，哪种语言势力比较强，就容易倾向于哪一种语言。拿英汉翻译为例，汉语有着比较发达的语言表达功能，特别在文字形式上，兼具“音美，形美，意美”的优点，这突出表现在中国的诗歌与散文上。而英文则是“排序性”的语言，语言的逻辑要靠那些词勻词、句勻句、段勻段之间的连接词或是繁复的动词变形行使话语权。所以在处理英汉翻译吋，仅仅

8、考虑到翻译的相关与适量还不够，还要更深一层挖掘英汉翻译的核心原则：质真与方式。首先，翻译中的质真原则从字面意