小石城山定稿.ppt

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1、小石城山记柳宗元《永州八记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》柳宗元像江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。问：这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？明确：这首诗塑造了一个形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。《江雪》诗正是柳宗元在永州写的。给下列加横线字注音逾垠睥睨梁木丽堡坞疏数偃仰傥越过边，界城墙上的女墙

2、栋梁土堡密集俯，倒卧倘，或者【yú】【yín】【pìnì】【lì】【cù】【wù】【yǎn】【tǎng】思考题1.整理本文生字和特殊句式.2.你认为本文我们应掌握哪些字词?3.本文有哪些词类活用现象?4.整理本文“以”、“而”、“之”的用法。5。本文两段各写了什么内容？本文的主题是什么？游踪路线:北南西东西山黄茅岭小石山城特殊句式投以小石其响之激越而列是夷狄以慰夫贤而辱于此者倒装句，状语后置。倒装句，定语后置。省略句，省略介词于被动句，也是状语后置句重点字词自西山道口径北逾黄茅岭而下不过四十丈土断而川分良久乃已及是，愈以为诚有更千百年不得售其伎神者

3、傥不宜如是其一少北而东径直，直接翻越，越过不超过河流才；停止到；确实，实在得到赏识；美景同“倘”，倘若通“稍”词类活用自西山道口径北逾黄茅岭而下其一西出其一少北而东环之可上又怪其不为之中州以慰夫贤而辱于此者北，名做动，向北走下，名做动，下来名做状，向西东、北，名做动，北行，东行环、上，名做动。环行，上去。形做意动，以------为怪辱，形做动，被辱没，受屈辱而逾黄茅岭而下其一少北而东土断而川分益奇而坚无土壤而生嘉树美箭而列是夷狄是固劳而无用以慰夫贤而辱于此者而独为是物故楚之南少人而多石表承接表承接表并列，并且表转折，可是，却以投以小石愈以为诚有以慰

4、夫贤而辱于此者用，表凭借的工具手段认为表目的，用来；那之寻之无所得窥之正黑环之可上其响之激越吾疑造物者之有无久矣其气之灵有若门焉洞然有水声代词，它定语后置标志主谓之间助词的若：象；焉：兼词，在那里-----的样子是及是列是夷狄是固劳而无用独为是物是二者这概括大意，并指出：两段文字在表达方式上有何不同？第一段以写景为主，第二段以议论与抒情为主。写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》

5、，都从柳宗元那里汲取了营养。研读文段，完成下列问题：②作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。①翻译下列句子：a其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞，有若门焉。b投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。c无土壤而生嘉树美箭。d其疏数偃仰，类智者所施设也。研读第二段，讨论下列问题：1、翻译下列句子：a噫！吾疑造物者之有无久矣。b又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。c神者傥不如是，则其果无乎？d或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”e是二者，余未信之。2、第二段抒发了作者怎样的思想感情？抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求

6、摆脱现状以施展才能的心态。附：译文从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：其中一条路向西伸延，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，（有积聚的山石横截在路端？这句不能确定，我认为括号外的这句比较合适）有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，将小石子投进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇

7、特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。哦！我怀疑创造万物的上帝有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，结果就成了这个样子了。有人说：“这是上帝用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。分析本文的象征写法。（即“物我相融”的具体表现）。①小石城山

8、被冷落象征着什么？②小石城山上的幽景奇石象征着什么？明确：①象征柳宗元遭贬不遇的处境②象征柳宗元峻洁孤高的人格作者借景抒情