国内外生态正义思想探究综述

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1、国内外生态正义思想探究综述　　内容摘要：生态正义亦称环境正义，保护生态权利、实现生态正义成为国内外学界研究聚焦的热点问题。生态正义研究缘起于二十世纪八十年代的美国有色人种、低收入人群以及其他弱势群体的环保抗议运动。本文从多方面对国内外生态正义思想的研究进行梳理，分析现有研究状况，并进一步提出未来研究的可能路向。关键词：生态正义路向文献综述保护生态权利、实现生态正义成为国内外学界研究聚焦的热点问题。国内外学者对于生态与正义的关联性、生态正义的研究路向以及实现生态正义的可能性等方面提出了很多有见地的观点。国外研究回顾生态正义亦称环境正义，缘起于1982年美国北卡

2、罗来纳州华伦县居民游行示威，反对将有毒废弃物掩埋场建设在有色人种、低收入人群以及其他弱势群体聚集区附近，并由此引起国内一系列的环保抗议运动。1987年，一本名为《必由之路：为环境正义而战》的小册子出版，该书首次使用了“环境正义”来呼应这场运动。西方学者尤其是生态学马克思主义学者，主要从以下三个方面对生态正义思想作了大量研究工作。10（一）关于生态与正义的关联性的研究1988年纽约大学出版社出版了彼得·S·温茨（Peter·S·Wenz）的《环境正义》，该书被认为是生态正义领域内的开创性的著作。作者将生态正义运动中产生的思想同环境经济学理论结合起来孕育出自己的

3、环境正义理论。他认为，社会正义和环境保护的议题必须同时受到关注；环境正义的实质是分配正义。国际环境伦理协会主席詹姆逊认为“正义是环境正义的核心和灵魂，要用环境正义的原则处理人与自然的关系”。生态学马克思主义学者大卫·佩珀（DavidPepper，1992）提出“我们应当从社会正义推进到生态学而不是相反”，“社会正义或它在全球范围内的日益缺乏是所有环境问题中最为紧迫的”。詹姆斯·奥康纳（JamesO’Connor，1998）提出“社会经济的和生态的正义问题史无前例地浮现在人们的眼前，事实已越来越清晰地表明，他们是同一历史过程的两个侧面”。大卫·哈维（David

4、Harvey，1992）提出要透析正义的不同语境，理解正义的多样性及其与生态的关联性。（二）关于实现生态正义的可能性的研究詹姆斯·奥康纳（James10O’Connor）解释了全球化背景下侵害生态正义的根本因素，他提出由于每个人对于分配的标准认知不同，以及分配所必须考虑的可靠的成本和利益计算体系在一个生产社会化高度发达的社会很难找到，所以“分配性正义”原则根本不可能实现，正义之唯一可行的形式就是生产性正义，生产性正义的唯一可行的途径就是生态学社会主义，生态正义实现的路径在于从“分配性正义”到“生产性正义”的转变。（三）关于马克思语境下的生态正义的研究大卫·佩

5、珀（DavidPepper）、詹姆斯·奥康纳（JamesO’Connor）、约翰·贝米拉·福斯特（J.B.Foster）等认为马克思对未来社会的设计必然包含着生态正义的维度。生态学马克思主义学者威廉·莱斯（WilliamLeiss）认为，控制自然的观念是生态危机的根源态，他主张不是消除“控制自然”的观念，而应给予其重新解释：“它的主旨在于伦理的或道德的发展而不在于科学和技术的革新”。据此，重建科学技术的价值基础，建立一个“较易于生存的社会”。这些思想和观念构成了走出生态危机的源头，走向生态正义的现实之路，也打开了西方生态马克思主义的新的研究思路。国内研究现状

6、（一）对国外生态正义思想的评价10我国学者冯颜利（2011）等在分析了奥康纳的“生产性正义”思想后提出，人们对于正义的诉求是多元化的，“生产性正义”不可能是生态正义的唯一形式，而分配问题又是人类社会的重大问题，也是我国特色社会主义伟大事业的重要理论与实践问题。在当前我国处于社会主义初级阶段，分配性正义不仅是合理的而且是必要的。而奥康纳的“生产性正义”思想没有建立在经济基础之上，如无源之水、无本之木，这也就注定了“生产性正义”思想是不可实现的。董慧（2011）介绍了英国学者大卫·哈维的空间、地理生态正义思想。她提出哈维对生态正义的解读，是当代西方马克思主义的重

7、要贡献之一；同时，哈维运用的辩证法的思维范式、历史地理唯物主义的视角以及实证分析和马克思主义相结合的后现代的研究方法对未来生态正义思想的研究具有重大借鉴意义。（二）当代中国生态正义的构建的研究10就我国生态正义的构建问题，国内学者主要从以下三种视角：其一，分析当前国内外生态正义现状。骆徽、刘雪飞（2005）从种际正义、国内正义、国际正义三个方面分析生态正义的现状。其中，从种际正义的角度看，我国环境问题严重，生物多样性锐减。从国内正义的角度看，我国东西部地区在获得资源上和承担的义务上不成比例。从国际正义的角度看，新的生态殖民主义泛滥。发达国家将高污染的产业转移

8、到发展中国家，即便如此，发达国家排出废弃物总量也高过