北京文化符号在插画视觉中应用探究

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1、北京文化符号在插画视觉中应用探究　　摘要：在全球一体化进程日益加快的当下，地域特色与民族文化在插画中的继承和发扬得到了广泛重视，本土插画开始绽放出新的生命力，并具有重要的文化战略意义。本文以北京插画为例，对地域文化符号进行了收集分析，并对其创新应用手法进行了综述，以期丰富国内插画的艺术表达和气质内涵。关键词：地域插画视觉应用当今社会是读图的时代，各行各业的发展和图片关系紧密，插画作为一种宣传手段来讲，具有直观的形象、真实的生活感觉及生动的感染力，既属于艺术品又可以作为商品使用。近年来，插画在书籍、广告、包装、网络等应用领域深入发展，其鲜明、单纯、准确的表现力吸引着众多

2、读者的目光，逐渐形成了可以满足大众审美的新视觉表达形式。由于中国的插画产业属于后起力量，从已有的风格、造型、表现手法来看不免都有模仿国外风格之嫌，缺乏地域、民族的特色。中国地域文化博大精深，源远流长，有很丰富的内涵，尤其是北京，中国北方重镇和地方中心，最后发展成为国家首都、世界著名古都。在插画视觉中引入北京地域性文化符号，能够传达北京生活的认识和感悟，使大众在解读作品时能够感受到首都丰厚的文化内涵。7挖掘收集北京地域文化符号北京的历史可以追溯到3000年前，以悠远的历史文化传统和丰富的文物古迹遗存闻名中外。地域文化在历史发展和沉淀中积聚了很多美的形式和语言，城市形象饱

3、满、层次丰富，如何选择其代表形象，重点在于提炼其历史、古迹和人文中的精华视点。7经过历史文化的孕育和熏陶，我们可以将复杂多样，绚丽斑斓的北京文化分纵向、横向两个角度加以提炼。横向文化分有宫廷文化、建筑文化、军旅文化、宗教文化、教育文化、饮食文化、市井文化、演艺文化等，每一种文化血脉都在历史长河中融合发展积淀，并留下了多样性的表现。从这些不同类别的文化血脉中纵向深入地回顾和观察，可以挖掘出不计其数精彩纷繁的视点与形象，大到庄严肃穆的紫禁城，小到胡同里民居屋檐上精致的砖雕。那如何在纵向的文化脉络中更全面的挑选具体的视觉形象呢？根据符号学理论，将北京文化符号按照图像性符号、

4、象征性符号、色彩性符号三个类别收集。图像性符号，特点是原形模仿，并借用原意表达感情，具有鲜明的“易读性”，其中可以是实物类天安门、圜丘坛、太和宫等具体写实的图案，也可以是装饰纹类云纹、水纹等被抽象过的图案。象征性符号，借元素B来表达A的本意，简单易懂，如鱼纹谐音“裕”，象征财富，同时，鱼在水中灵活游动的优美线条，也意味着顺利和喜庆；又如蝉纹代表着羽化重生的内涵。人们借用这些象征符号表达一些心灵内容，并逐渐形成了约定俗成的传达方式。色彩性符号，传达色彩本身的情感和说服力，使色彩在设计中呈现出独特的符号性，启示着人们丰富的直觉和精神内容。例如北京砖墙的颜色——灰色，纯度低

5、的特点，给人以包容、中庸、低调、浑厚的心理感受，同时也有简约、时尚、高雅的情感寄托。比如在北京市井文化中，我们可以很容易想到茶馆、老舍、胡同、四合院、小吃、相声表演、剧院等等普遍出现的图像性符号，也有门钉、门墩、户对、蝙蝠、狮、鹤、蟾等象征性符号，灰色、黑色、乌金、靛色、胭脂色等色彩性符号。围绕这些选定符号进行实地考察与走访，了解它的历史渊源和现状发展，分析定位并融入相应文化精神，更新视觉新形象。将文化符号转换插画视觉语言从整理好的北京文化符号入手，结合插画本身的表达要求完成创造性转换。区别于一般的绘画，插画构图遵循平面设计的构图理论，笔者以构成原理为指导原则，通过符

6、号的借代、重构、创新等方法，将北京文化符号转化成为插画视觉语言。北京文化符号的借代7借代方法分有整体和局部借代。整体借代时的方法使用时，设计元素通常是一些代表民族文明、国家历史，有象征意义的图腾类符号元素。以2012年龙年的贺年海报为例，该设计借用了年画里的童子嬉戏图，运用电脑软件绘制，以一种时尚、乐趣的形式演绎了中国的民间文化、北京的市井文化。作品不仅体现了浓厚的文化性，而且符合现代人的审美。（如图1）局部借代时，则采用设计元素中的某些精彩部分为原型，例如2012年北京马拉松比赛海报画面中，主要形象是一个正在努力奔跑的比赛选手，我们可以看出其脸部借用了“京剧脸谱”里

7、的黑脸符号，整个画面呈现出了很强的民族文化感和地域特色，这就是局部替代传达给人们的视觉感受。（如图2）符号的重构当符号的借代方法带来的直观化图案不能满足人们的需求时，一种新的表现方式出现了，那就是对符号元素的解构与重构。对元素进行解构，在此基础上通过题材、图案、色彩、文化观念等角度，重新提取出一种形意，以抽象、简化、夸张、重组等设计手法实现对图形的创意重组。符号的抽象手法，正如欧普艺术家瓦萨雷利所说“单纯的颜色和形状能7表达人世间的一切”，将符号图形抽象化，运用几何形加以色块配搭，体现了有机生命形态的形式，是现代图形设计主要潮流。下图是台湾传统民间戏