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《《左传》灾异预言略论(上).pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、镇江师专学报社会科学版年第期《左传》灾异预言略论仕薛亚军。、、、《左传》好预言大自春秋间重大的历史事件重要的历史人物国家的兴替战争的、、。、胜负小至事情的成败人物的夭寿都成为当时预言的对象预言范围之广数量之多堪称。,中国史书之最在《左传》预言中有根据人或事物的现状预示其未来命运或发展方向的推断预言,有根据占卜、梦象预断人事祸福的卜盆预言与梦占预言,还有依据灾异预测人世休。,咎的灾异预言本文拟就《左传》中的灾异预言作一初步探讨旨在通过观照《左传》中形,,态各异的灾异预言寻求其预言的真实依据及应验不爽的主客观原因并对灾异预言的特点。和描写意义作简要论述、一《左传》灾异预
2、言概况,,。灾异简单地讲是指社会生活中的灾害祸患及奇事怪物根据灾异现象做出有关人事吉凶祸福的推测判断叫灾异预言。“”、“。“、、、””《左传》中的灾异可分为灾异两大类灾包括地震水灾旱灾冰雹等自“,”然灾害及火灾等人为祸患异作为一个历史概念古人以为异者今人多习以为常包括、、、、。日食客星彗星等天文现象和气云鬼神物妖等怪异之物在《左传》余条灾异记载中,具有预言性质的约近则。根据所依凭表象的不同,我们可分这些灾异预言为以下几类一星占预言古人心目中最重视的天象莫过于日食、彗星和客星,这些奇橘星象常被他们据以预卜人事之发展趋向。是为星占预言。,。··‘日月与先民的实际生活密切
3、相关因而最为古人看重《诗经邺风日月》中即有旧,、“,”。·“,”居月诸照临下土日居月诸下土是冒的诗句《周易系辞上》也说悬象著明莫”。。大乎日月日月的运动周期和变化规律很早便为人所认识并应用于农业实践如果说春秋以前的人们对日月的观察尚是一种探求天体运动规律、了解时令节气变化以服务于国事与农事,,,的可贵努力那么春秋时代古人在观测天象的同时已经开始探寻日月变化与人间事务特别是政治之间的神秘对应关系。就月食而言,由于其“发生的频度较日食为大,推算起来也,,。’,容易一些所以它虽然也是不吉天象但在星占学上不如日食那样凶险可怕《左传》不·“,”。载月食及《诗经十月之交》彼月而
4、食则维其常的诗句均表明古人对月食的这一态度,。,虽然古代也有月食攘救仪式的记载但对月食的关注到底不及对日食的重视对日食来说,殷人甲骨文中的卜问已见其受重视的程度它带给先民骤然的灾难感很容易使人据以附会政一一。,,。事《春秋》经载日食次没有人事也不可能有人事的附会客观上是天象的如实记录,,《左传》记日食次几乎无一例外地被看作人间祸福的预兆除去没有具体日期记录者从而形成星占预言中比重最大的日食占预言。“,。‘’如鲁昭公七年《左传》夏四月甲辰朔日有食之晋侯问于士文伯曰谁将当日食‘、,。’‘‘,。,对曰鲁卫恶之卫大鲁小公日何故,对曰去卫地如鲁地于是有灾鲁实受之。其大咎,其卫
5、君乎,鲁将上卿。’”士文伯根据日食发生时太阳正从卫国分野运行到鲁、。,。国分野的天象预言卫国国君鲁国上卿将承受这次日食带来的灾祸该年八月卫襄公卒十,。一月鲁上卿季武子卒士文伯的话均不幸而言中,。,,同日食一样星际世界的反常也让古人感到不安横扫星空的彗星骤然亮丽的新星时,,“、“”,”有越次行径的岁星木星使春秋时人难以理解兼以畏天敬天思想的依然存在“。,”这些奇异天象便很容易被看作天有意惩戒政事的手段随着天文知识的逐渐积累二十八宿的初步划分,分野理论的渐次完善,沟通天人之间、阐释来自星空的信息的可行性大大。。增加这样便出现了《左传》中日食占而外的其他星占预言“、,。‘
6、。《左传》鲁昭公十七年冬有星李于大辰西及汉申须曰彗所以除旧布新也天,,。‘,,事恒象今除于火火出必布焉诸候其有火灾乎,梓慎曰往年吾见之是其征也火。,。,,、、、出而见今兹火出而章必火入而伏⋯⋯若火作其四国当之在宋卫陈郑乎⋯⋯’‘、、、,,其以丙子若壬午作乎郑裨灶言于子产曰宋卫陈郑将同日火若我用灌罪玉攒郑。,,,。。必不火”次年壬午四国皆火三人之预言得到应验这是彗星占的例子“,。“”,”襄公二十八年裨灶言周王及楚子皆将死属岁星占昭公十年裨灶言晋君将死是客星占的星占预言。二气占预言,““””星占而外《左传》中还有一种据神秘之气或怪异之云预断人之生死吉凶的灾异,·“,,,
7、,”预言即《史记项羽本纪》中吾令人望其气皆为龙虎成五采此天子气也之类我们称之为气占预言。“,,。‘,,《左传》鲁昭公十五年春将谛于武公戒百官梓慎曰谛之日其有咎乎吾见,,。,,,,,赤黑之侵非祭祥也丧氛也其在往事乎,二月癸酉谛叔弓苍事篇入而卒去乐卒,。,”事礼也鲁国梓慎在鲁准备谛祭时望见有赤黑妖气出现他预料将有灾祸降临到主祭人身。,。上二月十五日举行沛祭主祭人叔弓没能主持完祭礼就突然死去“,,,。”《左传》哀公六年是岁也有云如众赤鸟夹日以飞三日楚昭王派人向周太史询。,。问这一奇异现象的凶吉周太史说灾祸要落到楚王身上还提出了补救的办法楚昭王是个“,,”知大道的君王见
