网络的发展与文化的传播.doc

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1、文化传播摘要：文中一部分是个人对文化传播的理解，另一部分是网络时代为中国文化传播带来多种影响的个人观点。以及对中国文化传播现状的一些看法。关键词：文化传播网络影响中国文化传播中国文化文化，这个词把人类社会与自然界之间划出了界限。“水能载舟亦能覆舟”作为地球上最优秀的种族，人类凭借着他们独有的智慧，扮演了数以万年“舟”的角色！最早的人类创造了最早的文化，虽然我们不清楚何为最早的人类，何为最早的文化，但是当“仰韶人类”并没有伴着“仰韶文化”一同被当代人发现时，我们更加懂得了“人”与“文化”之间的这种“物是人非”的关系。不过，我们却不能这样来看两者的关系，因为个体人类的生命是有限

2、的，但是个体群体的繁衍、迁徙、进化让人类存在了千万年。如果说人类的存在是靠着“繁衍、迁徙、进化”，那文化的存在同样也是靠着“繁衍、迁徙、进化”来维持的，在这里我姑且把这三个词语总结为一个词“传播”。百度上对“文化传播”的定义是——文化传播是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会，从一地传到另一地的过程，又称文化扩散，是基本的文化过程之一。我个人总感觉百度对“文化传播”的定义只是将文化看着一种地理空间上，横向的扩散，但是我认为“文化传播”不应该仅仅是三维式的扩散，为什么我们要将“文化传播”简单的看着做是“文化扩散”，为什么只能是“从这儿到那儿的传播”，不能

3、是“从那时的那儿到这时的这儿的传播”呢？为什么“只能是从当今社会主义中国到当今资本主义社会美国的传播”不能是“曾经封建社会时的中国对当今资本主义美国的传播呢？”我相信一定会有很多人驳斥我，说：“你把时间和空间揉在了一起讲，你的“传播”抢占了“继承”与“发展”的功劳。”但是没有传播，继承和发展存在吗？庞贝古城在公元79年因为火山爆发消失，1748年被人们发现，这1000多年里庞贝古城文化没有得到传播，所以，自然而然庞贝古城的文化没有得到继承与发展。为什么课本上只教《文化在继承中发展》而不是告诉人们“文化在传播中继承与发展”？我们经常会在一些纪录片中听到这样的话：“……这个故事

4、在民进流传了很久”或者是“……这个故事在当时广为流传”“…..而为什么这个故事在民间却流传着不同的版本呢？”…..以上的这三句话中的“流传”分别代表了三个角色“扩散”、“继承”、“发展”。而“流传”的另一个名字应该叫“传播”…….这个例子可能带有“娱乐精神”中的不严肃、不较真儿、难得糊涂，但是却能让我们感觉到“文化传播”绝对不只是“文化扩散”这么简单。下面我要从文化传播，文化继承与发展的纠结中走出来，说说对文化新形式——网络时代的文化传播。科技发展与具体国情不同，所以我就仅用文化传播在网络时代下给中国带来的改变与影响作为例子。文化的传播历经千百年的磨砺，随着社会的进步，也开

5、始变得越来越容易。科学的发展让文化传播的媒介多种多样，传播的方式也更加方便高效；社会的稳定，人类对文化的记录、保护甚至挽救为文化向未来传播提供了保障。虽然中国是四大文明古国中唯一一个文明没有中断的国家，但是向来带有“彻底否定”精神的中国人在每次改朝换代中总是要让曾经的文化消失一部分…..文化是一个十分抽象的概念，就好像灵魂需要存在于肉体中一样，文化同样也需要载体，只有拿着承载它的事与物，才能将文化进行传播。这个载体可能是古玩、字画、典籍、建筑、手艺或者是民间流传的故事…..古玩易坏又难以修复；字画怕火怕潮怕腐烂难以保存；历史典籍自古以来就是统治者撰写的或许只能通过民间野史才

6、能让后人感觉到帝王将相也是凡人，可是民间仅凭口耳相传、道听途说难免也多了很多臆造的成分，因此会很夸张；建筑则会因为改朝换代之际受“一朝天子一朝臣”的思想影响，摧毁荒废；手艺也免不了随着统治者的喜恶和社会进步销声匿迹……文化的传播不是马可波罗夸大其词毫无历史责任感的《马可波罗游记》；不是郑和为炫耀天朝皇威的七次下西洋，这样的文化传播带来的是其他国度因被诱惑而对中国产生的侵略欲望，是明朝的沾沾自喜后的止步不前和积贫积弱。真正的文化传播是：司马迁的《史记》，唐玄藏的西行，鉴真的东渡，文天祥的气节….他们曾经为了文化的传播付出了沉重的代价。我们可想而知文化的传播历经了多少沧桑。传播

7、媒介单一、社会动荡、统治专权、民众愚昧、闭关锁国、自大炫耀，这些都是文化传播实现的死穴。所以随着改革开放时代的到来，文化传播的方式有了改变，对知识的尊重，也让文化传播变得不再那么困难。虽然，改革开放刚开始时的“城市现代化建设”，在拆旧建新的过程中忽视了一些文化古迹的价值，但是法制民主赋予人民权利，教育普及提升人民素质，在冯骥才等艺术家的呼吁下，很多历史建筑的生命在百姓的保护下得到了延续。是啊，在这人民可以发表言论影响政府决策的社会里，文化人艺人再也不会有，梁思成在天安门前的建筑被拆头一晚，边哭边抚摸城墙的心酸了，不