唐湜诗论：“九叶”派诗学理论基石.pdf

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1、2014年第1期姓才论No．1．2014(总第243期)THENORTHERNFORUMTotalNO．243唐浞诗论：“九叶"派诗学理论基石刘中树，李华(吉林大学文学院，吉林长春130012)[摘要]唐浞的诗论对20世纪40年代中国新诗派的诗歌批评理论的建构有着重要的贡献。他的诗论力求解决中国新诗理论发展中始终存在的矛盾，力求平衡，以实现新诗发展的多向“合流”：唐浞关注社会现实的同时也追求完美的个性诗艺表现；他主张中国传统诗学与西方现代诗学的无痕融合，真正实现在新诗现代化的过程中既不失传统诗学的精华，也能适时吸纳西方现代诗学的最新成果。[关键词]唐浞；现代主义诗学；经验论

2、；合流说；新诗现代化[中图分类号]1207．25[文献标识码]A[文章编号]1000—3541(2014)01—0058—05在中国新诗发展的“一个转折点上”，高水准]。20世纪80年代以后，唐浞从历史的“九叶”诗派的出现成为了中国新诗阶段性的历沉寂中脱身而出，继续为诸多他周围有希望的年史界标，“九叶”诗派何以能担当如此历史责轻诗人的作品写序或评论，发现新锐，他自认任?理论和创作的并重是20世纪40年代中国现为，有责任为年轻的诗人开辟道路，不让新诗在代主义诗歌成熟的标志之一，“九叶”诗派的诗这一代断层。歌创作之丰富令人惊叹，而唐浞的诗论对“九中国新诗批评理论始终在两对最基本

3、的矛盾叶”诗派海歌的发展起到了重要的指导作用，中挣扎前行：一是坚持启蒙救亡与坚持诗歌本体对中国新诗理论建构也作出了突出的贡献。的矛盾，二是西方现代诗学与中国传统诗学的矛唐浞在20世纪40年代的创作，评论多于诗盾。唐浞的诗论力求解决现存的矛盾，寻求两方作，直至20世纪80年代达到诗歌创作的高峰，面的平衡，实现新诗发展的多广nJ“合流”。唐浞陆续出版了大量诗歌，特别是双行体的英雄史关注社会现实的同时，也追求完美的个性诗艺表诗。在理论构建方面，唐浞充分吸纳了西方现代现；他主张中国传统诗学与西方现代诗学的无痕化理论资源，同时融会了中国传统文论的质素，融合，真正实现在新诗现代化过程中

4、，既不失传值得注意的是他的《梵乐希论诗》、《论风格》统诗学的精华，也能适时吸纳西方现代诗学的成《论意象》、《论意象的凝定》，几篇专论系统地果。对此，提出了他诗歌理论中最为重要的经验介绍了国外现代派诗歌理论，集中阐释了他的诗论与意象论。论观点，其诗论推进了中国的新诗现代化理论建一、“诗是经验的”设。在具体诗歌批评实践方面，唐浞在20世纪40年代撰写专论介绍辛笛、穆旦、陈敬容、杭现代主义者坚信：诗的本质是经验而非情约赫、唐祈、杜运燮、郑敏的创作，以及他们在感。里尔克认为，“诗是经验而非情感”，唐浞诗坛的历史地位，这些评论中的不少观点被后来称自己是“自觉的现代主义者”，也是这种美

5、学研究20世纪40年代涛歌理论的学者所引用，这的信徒，唐浞说：“当生活的渣滓沉淀，清纯的充分证明了唐浞的评论观点正确合理性。其他几文学经验显露于意识的水面时，圆熟的果实自能十篇专题评论，或评论小说或评论散文甚至诗由枝头或笔下下坠，这便是思想与艺术的最好成话，这些后来都收录在《意度集》中，体现了果。”_3J(针对当时新诗出现的“口号诗”、“感唐浞的独具特色的诗论体系。唐浞先生的《意伤诗”倾向，这种“诗是经验”的观点确实为度集》足以代表中国40年代新诗批评理论的最诗坛带来一阵新风，体现了新诗的进步与成熟。[收稿日期]2013—11—09[基金项目]黑龙江省普通高等学校青年学术骨

6、干支持计划项目“中国现代文学批评家个案研究”(项目编号1153G045)阶段性成果。一58—唐浞把立恰慈关于“包含的诗”的概念引都是“九叶”诗人们亲历亲受的，特别是闻一入到了自己的观念体系中。他要求诗人们尊重诗多先生的惨死，让这群青年们对现实有了更为清的实质，诗是经验的，因此，诗人们首先要尊重醒的认识，他们有了刻骨铭心的感性体验和理性现实，用虔诚的态度去体验真实的生活，积累丰认识。所以，一旦把“九叶”诗派置于整个战富的生活经验。争的大背景下进行关照和透视，就会不难理解这(一)“经验说”与“意象论”群年轻的诗人们会走出象牙塔，关注社会现实，文学经验并不等于生活经验，一个人不可

7、能他们再也无法闭上双眼追求纯诗。“九叶”诗人亲身经历一切生活，一个诗人所写的也未必都是的诗作中，切近现实的诗最充分地体现了诗人的他真实的生活经验，直接揭露生活经验的诗歌也社会责任感，这类诗中的意象也更扎实，更接近不能称之为艺术，但文学经验却根植于现实生于社会生活，哲理比抒情更浓厚，但每一个人的活，“只有在生活经验沉人潜意识的底层，受到创作还是各显特色的。他们关注现实的同时，也潜移默化的风化作用，去芜存精，而以自然的意对现实保持一种相对冷静、理智的思考，并没放象或比喻的姿态，浮现于意识流中，肤浅的生活弃诗歌对艺术美的