资源描述:
《清末的纸币理论.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、-生,,i年第5期一南京政治学院学报——一。⋯。....-..⋯⋯⋯⋯清末的纸币理—论.。。,。,,.,。二兔O.今0诊今`··。。····。。··。。。。。`。。。。。。。。·。。···。··。···-。。。。。。。。。。。。。。沙一一一叶世昌一”一~,,咸丰十年(1860年)第二次鸦片战争失败以后清政府改变对外政策从此中国开始了被后。,“”人称为洋务运动的历史时期洋务运动标志着有了一定的对外开放西方文化得以源源不断地涌入,影响了中国文化的发展。在货币方面也一样,学习西方货币制度和引进西方货。,币理论巳成了许多关心货币问题的先进中国人的共识在甲午战争(1894年)以前
2、中国人对西方货币理论的了解还很少,对西方货币制度也只有肤浅的了解。甲午战争以后,随着中国,出国留学人员的增加和多种经济学著作的翻译出版中国人对西方货币制度和货币理论的认。识逐步加深,清末在西方货币理论传播的过程中中国讨论货币问题的人多把往意力集中在建立一种,,、、,能和西方抗衡的货币制度上先是讨论自铸银元问题继而讨论金银铜三品并行问题、。又进而讨论建立何种货币本位制度一一金本位制金汇兑本位制还是银本位制问题发行纸,,币大多作为金属货币制度下的一个附带问题而被论及故相对于整个货币理论来说这时的,,。纸币理论要简单得多本文只讨论纸币理论其他货币理论都不予涉及一、黄遵宪的纸币
3、理论,,。黄遵宪(1848一1905)字公度广东嘉应(治所在今梅县)人光绪二年(1876年)。。。、举人三年任出使日本大臣何如璋的参赞八年任驻美国旧金山总领事十六年任出使英、、。。,法意比四国大臣薛福成的参赞二十一年主持江宁洋务局二十三年任湖南长宝盐法道。,。署湖南按察使因积极参加变法活动戊戌政变后被革职,。,。在任驻日参赞时黄遵宪写有《日本国志》初稿后经修改于光绪二十一年出版,。,“”《日本国志》每卷都附有作者的议论题为外史氏曰《食货志》共六卷其中《食货,。志五》是《货币》黄遵宪的纸币理论见于此卷。“,。”黄遵宪的纸币理论环绕兑现与否而展开他强调褚币可以便民不可以阁利
4、他指:“,,出纸币本身并不具有被人接受的条件苟使持数寸脆薄之物使天下之人饥借以食寒,,,。借以衣露处借以安居则造之易而责之轻天下至便而无过于此失无如其不可何也!⋯,。,,,若以褚为币则直以无用为有用虽以帝王之力设为金银铜交易之禁严刑竣法驱迫使,。,。”行而势有所不能纸币之所以受到人们珍视关键在于代表金属货币:,。,“黄遵宪指出以褚币代金银则可行指褚币为金银则不可行也有金银铜使褚币相,,,。;”辅而行则便于民无金银铜凭虚而造漫无限制吾立见其败矣他对于兑现纸币予以,,,、:“充分的肯定并用中外的例子来说明且夫在唐有飞券在宋有钞引今银行钱店罗列,。,于市窿人亦争出其宝货以易空
5、褚⋯⋯而欧洲各大国又有国家公立之银行富商巨室举其,,,,,。家所有之金银大者牛车小者极负实输于其中予一张之纸则珍宝而藏之日本初用,。”:“褚币也值相等者价或重于真金他还指出兑现纸币比金属货币具有更大的优越性挽,,,,,。,近以来物侈用糜钱之直日轻钱之数日多直轻而数多则其致远也难成色有好且,。,,铸造有美恶权量有轻重民有交易奸诡者得上下其手以肆其诈伪而金银铜之便以用,。,,,。者又增其繁重矣代以褚币则以轻易重以简易繁而人争便之虽以中人之资设市易,,,”“银纸币尚足以行况以国家之力有不趋之若鹜者乎?他所说的国家之力,是以纸不,。兑现为前提的和单纯鼓吹国家权力以推行不兑现纸币
6、的主张不同,:“根据中外纸币流通的经验黄遵宪提出纸币发行办法说诚使国家造金银铜约亿万钞,,,,,,则亦造褚币亿万示之于民明示大信永不滥造防其质则为精美之式救其朽则为倒,,,。,”“之法设为银行以周转之上下俱便此经久之利也国家造金银铜约亿万则亦造褚。,,”:币亿万是对纸币发行数量的限制这提法还不准确因为第一如果金银铜是用作发行,,。,准备的话则不一定全部铸成金银铜币金银条块也可作为一部分准备金第二如果金银.,,则百分之百的发行准备比率显得太高,铜币全作为准备金如果金银铜币也投入流通则即,。,使纸币数量不超过金银铜币的数量银行也没有金银铜币可供兑现之用黄遵宪的办法中,,以银
7、行为纸币的发行和调节机构虽然他还没有划分国家和发行银行的界限但比起中国原,。有的行钞主张来已经跨出了新的一步二、陈炽等的纸币理论,,,。在《日本国志》出版前后还有多人发表了对于纸币的意见都比较零星,:“,光绪十五年(1889年)钟天纬(184。一1900)指出元明以钞票为虐政者则以一,,。,,纸空券欲抵巨万现银情同证骗也西国以钞票为便民者则以有一万之银始发一万之,。,。”票无丝毫拆扣也钞票之行不行其关键全在乎此发钞的准备率和黄遵宪的理解一。:,。,“样他强调发行纸币必须取信于民如民情不信则虽临君上之威而无济如民情倚信。”则虽商贾之票而亦通