落日的黄昏——悲剧与荒诞审美内涵比较.pdf

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1、湖北大学学报(哲学社会科学版)1990年第5期‘落日的黄昏悲剧与荒诞审美内涵比较—王本朝,、提要本文比较了悲剧与荒诞的不同审美涌义认为悲剧和荒诞在价值论审美感受和艺术创作规则等方面具有各自的美学特征。悲剧和荒诞是人与世界的悲剧,性和荒诞性生存方式的不同态度和方法的审美表述它们之间的审美差异也有着文化、哲学上的背景。。”“,纠缠于哈姆莱特是死还是活的两难命题在局莫尔索那里却做出了那天太阳很热心。。的冷淇的回答看来现代人无法再从悲剧意义上去肯定生活了在现代艺术中有悲剧性的优,,;;郁却没有悲剧性的想象有悲剧性的反抗却没有悲剧性的理想主义有悲剧性的智慧却没有。,,悲剧性的经验悲剧性的俄

2、狄浦斯解答斯劳克斯之迷时是他问也是自问人是什么?我是谁?“”,,,。而荒诞性的等待戈多戈多是谁?谁也不问也间不出来但仍要在那里等待俄狄浦斯在知,,道事实真相后刺瞎了双眼盲人表现了悲剧世界的人的盲目与偶然而贝克特笔下的幸运儿却,,是聋子与哑巴荒诞的世界不可言说→尼采以酒神精神和日神精神去阐释古希腊悲剧的魅,,一。力他为悲剧揭去了一切理性的遮蔽也为荒诞反拔悲剧留下了许多条通道悲剧是人类的偶,像崇拜方式和人道主义的坚实屏障那么在尼采斩断人与上帝的关联罗伯一葛利叶拆除人道,,“”,主义者的穴居后←人也就失去了那沮馨的家乡的回忆如卡夫卡笔下约测量员K一样无法“”。,.:“葱取得城堡里的居住

3、权荒诞从此紧紧搜住了人的身心掘进了人的世界如加缪所说一个哪怕可以用极象样的理由解释的世界也是人们感到熟悉的世界。然而,一旦世界失去幻想与,,,光明人就会觉得自己是陌路人他就成为无所依据的流浪者因为他被剥夺了对失去的家乡,.,的记忆瓦且丧失了对未来世界的希望这种人与他的生活之间的分离演员与舞台之间的分,”。,爪笼谬感↑离真正和悲剧曾如太阳般在艺术史上发出了耀眼的光辉也被作家和理论家象崇拜太阳一祥崇拜着,那么当艺术上的太阳坠入那苍茫的黄昏下,留给我们的是那黄昏下的沉。:,思从悲居到荒诞是人与艺术的澄明之境?还是一片迷茫?悲剧观念中蕴藏着一种价值观念,它表现为人与世界柞先一种价值而存在

4、,这即是一种意,,。义生存又具有可理解性人与世界存在着终极的夕我和亲切的倾听悲剧以宙美方式表现了,。一种人本主义经验它把人遥至世界的和精神的边缘面对着作为一个自然体和独立的个体在世界中的危险而尴尬的处境这一可泊的现实做出绝不服输的回答,从价值意义上超越了人的··22有限性和二重性,展示了人的坚强和复杂性。总之,悲剧以其强大的艺术魅力确证了人的价值,,“”,鲁迅说悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看↓悲剧通过表现人的价值的毁灭而在更高的意义上肯定人的价值.荒诞与悲剧相反,它表现出对传统价值论的怀疑和反叛,在荒诞看来,人,,,与世界缺乏任何意义联系人无家可归人与世界变得越来越陌生人的失去

5、意义与世界的失,,,,,去意义同时产生世界无法解释人陷入盛无的深渊没有价值判断人什么都可以做了任意践踏那被推翻的残壁断墙,嘲弄那古典悲剧的肃穆和典雅.悲剧对价值观念的肯定和尊重恰恰表现了人的希望和理想.古希腊悲剧中的普罗米修斯的盗火,俄狄浦斯的解答人性之迷表现出古希腊人面对命运之神的勇气和信心.莎士比亚悲剧也表现了文艺复兴时期人挣脱封建侄桔的觉醒和独立,同时也表现了人的有限性,复杂性。歌德笔下的浮世德是一种理想和希望的悲剧。而荒诞则是对在传统价值消失以后陷入虚无存在,,:“。”状态的表述它是从绝望中起步的如加缪所说荒诞的人就是从希望结束的时候起步的〓,。荒诞因世界的陌生和失去自明

6、性而否定了价值论又因无价值而陷入绝望的泥潭之中在他们,“,看来在一个什么都有却又什么都不能解释的世界中一种价值或一种玄学的丰富性是一个”。,没有意义的概念⒈悲剧的希望与荒诞的绝望都有各自的理论上和现实性上的凭据悲剧中也表现人的绝望,人在面对强大的对手时,常陷入一种痛苦的绝望中,但它的结局是通向希望,,,,的悲剧的绝望不是一个密封的世界而荒诞的绝望却是封闭的没有出口悲剧从希望走向绝,,,,望绝望是一种考验和炼狱;再从绝望中走向更高的希望但不是从此起步就此停步的而荒诞却始终蜷缩在绝望之中,在它的前面依然是绝望和虚无。,,悲剧在希望和绝望中表现人的反抗和死亡而荒诞也表现人的反抗和死亡但

7、不是在一种,。“。希望的价值前提下进行的而是一种虚无主义抗争西西弗无声的全部快乐就在于此他的.”,,,命运是属于他的他的岩石是他的世界⒉他默默地推石头上山又随滚下的石头走下山涧,.,,循环往复周而复始而悲剧性的普罗米修斯的命运不仅仅属于他而且属于人类在他忍受宙斯的折磨时,他为言己的行为承担责任,并始终在一种希望中抗争命运的不公,这与西西弗的反抗有着明显的区别。西西弗对自己来说是幸福的,但普罗米修斯对人类来说拥有更大的幸,,“”,福西西弗对自己而言是胜利者造成西西弗痛苦的清醒意识同

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