中西方悲剧歌剧审美之比较

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1、中西方悲剧歌剧审美之比较：中国歌剧在悲剧审美的观念上与西方审美有着很大的差异。而如何把握悲剧的标准，是进行审美评价和审美升华的基础。只有明确到中国悲剧题材歌剧主人公音乐形象的本质审美特征，观众才能在歌剧欣赏中理解中国悲剧题材歌剧的深刻内涵，达到与作品与演员的共鸣，达到悲剧题材歌剧的真正意义。　　关键词：悲剧歌剧；审美格局；对比；戏剧　　　　歌剧作为一种艺术表现载体区别于其他艺术，在于它是歌唱性和表演性融合非常和谐的综合表现形式，是在戏剧文本基础上配以音乐，表演艺术性及感染力强的艺术表演形式。歌剧一般包括声乐、舞蹈和器乐部分，声乐是

2、其主要构成部分，包括咏叹调、宣叙调等形式中，演唱类型有独唱、重唱、合唱等。歌剧剧本的色彩和主题决定了歌剧可分为正剧、喜剧和悲剧，悲剧作为戏剧的主要体裁之一，它源于古希腊，是由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。亚里士多德把悲剧定义为：是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿：引起怜悯与恐惧来使这种情感得到卡塔西斯(净化、宣泄)。虽然后世很多美学家、戏剧理论家都曾从不同的角度确立悲剧的本质，但亚里士多德对其的诠释却一直广为认可，在作品方面西方文豪莎士比亚把悲剧戏剧推到了高峰。歌剧相对于戏剧诞生则年代较晚，经过10世纪的礼拜剧、

3、14世纪的田园剧和其后的牧歌套曲后，16世纪末歌剧才诞生在意大利的佛罗伦萨。16世纪“卡梅拉塔”(当时盛行的一个文艺团体)中有些成员们开始反对复调音乐，主张音乐的单声部旋律走向，发现区别于复调音乐形式的——和声伴奏下的自由吟唱音调能配合运用到戏剧中去，于是在1597年由里佩里和努契尼合作以主调风格写成了音乐戏剧《达芙尼》诞生了，它的诞生标志着西方歌剧的诞生。悲剧题材歌剧在其后的1600年诞生，是由蒙特威尔第等作曲家创作的《犹丽狄茜》，自此悲剧题材歌剧由于其丰富的情感表现和内涵成为了歌剧类型的主要形式。　　相比西方歌剧发展初期就把悲

4、剧题材区别于戏剧，中国传统喜剧在剧本的色彩上并无做明显的类型区分，也就是没有把悲剧与喜剧明显分开，而通常是喜剧与悲剧融为一体，中国传统喜剧的划分往往是根据戏剧的表演类型和地域特色，把在一段时间形成了不同的曲种做出归类，如“杂剧”“南戏”等。中国人的悲剧、喜剧的概念是随着西方戏剧的东渐与自身对“新剧”的实践和理论揣摩中逐渐形成的。相比于中国传统戏曲，中国民族歌剧发展较晚，上世纪20、30年代一些民族歌剧的萌芽预示着中国歌剧的起源，但真正对悲剧题材歌剧发展起着重大作用的是40年代，表现抗战题材的、由延安秧歌剧发展而成的、具有民族特色的

5、悲剧题材歌剧《白毛女》的诞生，它是中国歌剧艺术自我觉醒与发展的里程碑，也推开了中国歌剧史的悲剧题材之门。之后，中国民族歌剧得到了快速的、新的发展，尤其是新中国成立以后，为了表现人们日益高涨的幸福感、自豪感和对抗战时期历史时间的祭奠，我国涌现出了一系列深为人民群众所喜爱的悲剧题材歌剧。如《江姐》《伤逝》等，这些歌剧的主人公由于其真实的形象和鲜明的个性成为家喻户晓的传奇人物，悲剧题材歌剧也逐渐深入人心。换个更明晰的方式来说就是，对于悲剧性的女主人翁命运的控制过程以及命运对她的个别性的毁坏从而加之与她痛苦是作曲家在用旋律的语言描绘她时的

6、浓墨重彩，也是整部歌剧的主线。　　作为舞台演出的悲剧歌剧，它不再是戏剧中的静止形象，而是以音乐形象反映现实的艺术，以舞台形式表演艺术，需要欣赏者与表演者作品三方达到不断共鸣的动态形式。在悲剧题材歌剧表演中，歌剧作家要创作一些有备于歌剧演员表现悲剧特色的音乐素材，如快速下行音阶、哭腔、滑音拽音等，但是，中西方表现悲剧情绪和中西方观众对悲剧社会体验的不同，往往在音乐主题和音乐素材上会歌剧作家和表演者会做出相异的诠释，在当前全球化和一体化的文化背景下，如果一味的追求西方审美取向，丢弃民族审美理念不仅会使听众审美意识混乱也会使中国民族歌剧

7、失去其民族文化价值。所以本文选取了中国民族歌剧代表作品《伤逝》的主人公子君的音乐形象表现特征为立足点，以悲剧体裁审美为切入口，研究探讨中国歌剧悲剧题材主人公音乐的审美特征，从这一角度为中国悲剧题材歌剧研究的纵深发展抛砖引玉。研究中国歌剧悲剧题材主人公音乐审美特征，在中国歌剧发展的现阶段具有理论和实践两方面价值。作为歌剧中最具悲剧性地人物，对她地阐明和解释就显得尤为重要了。　　首先，在理论方面。中国歌剧在悲剧审美的观念上与西方审美有着很大的差异，然而中外许多研究者和观众忽略了中国民族歌剧独特的审美特点，以西方悲剧审美标准来判断，长此

8、以往在国际歌剧理论研究领域，已经形成中国悲剧题材歌剧的被忽视的现状，只有正确地对待中国悲剧题材歌剧的什么标准与西方标准的相异，才能真正做到促进中国歌剧的健康、长远发展。　　其次，在实践方面。在日常歌剧鉴赏活动中，如何把握悲剧的标准，是进行审美评价和