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《明泾阳王徵先生行实述评.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、史学集刊1994年第4期明径阳王徽先生行实述评张中政,,,,。王微先生字良甫又字葵心自号了一道人了一子或支离雯查继佐在《罪惟录》中为他,“,”,。。立传第一次提出微奉夭主教最辟佛事教名斐里伯陕西西安府径阳县人生于1571年,,。,“(明穆宗隆庆五年)卒于1644年(明崇祯十七年)享年七十四岁他一生仕途坎坷直至十上,’,。,,,①万历二十二年中甲午科举人登文震孟榜三甲二公车始克博一第焉夭启二年会试得中,。。,十二名进士时年已五十二岁先后担任了直隶广平府和南直隶扬州府推官崇祯四年因登、,,。,莱巡抚
2、夭主教教友孙元化的保荐被任命为山东按察司金事监军辽海不久由于辽人孔有“”,,,,德等发动了吴桥兵变登州城落入叛将之手被牵累下狱巡抚孙元化被杀害王微被赦免而,“,,,。”归故里胸次一似海天景夭台畔②功名意同石火欲设幽闲居一所终焉他受到了极沉重,。“,”,的打击但他并未完全消沉下去虽自嘲三碗饱饭后一枕黑甜余实际上他为自己订下了繁,,,“,重的功课汇辑《西儒缥湘要略》一书每天抄录57页以至于见者每笑白发衰翁复作青春学。。,,子⋯⋯然而我固乐此不疲也毗他对西方现代科学的向往机械工程学的不终断地研习是令人
3、钦敬的。他对明朝晚期的腐朽没落,是洞察的,但对于力求摧毁这个王朝而开辟新天地的,。,,农民起义斗争则持否定态度1643年(崇祯十六年)李自成领导的农民起义军攻占西安府,,,。宣布了大顺政权的建立多次派人征召王微王微拒不赴命并准备自找抗争他手题墓门之石“”,碑明进士奉政大夫山东按察司金事奉救监辽海军务了一道人良甫王微之墓旁边还撰写了,“,,,;一幅对联以明志自成童时总括孝佛忠恕于一仁敢谓单传圣贤之一贯迄垂老日不分畏天,”。。,爱人之两念总期自尽心性于两间全忠全孝是他的理想追求王微虽饭依了夭主但传统
4、的,。,,儒家思想的条条框框却深深地禁锢着他1644年3月朱由检自绕煤山明朝灭亡的消息传,“,”,,“”来时忧国每含双眼泪思君独抱满腔愁的王微先生绝食七日以身殉得一忠义死节之名“,,”。而在《明史》祝万龄传后被附上里居城破并抗节死的一笔“,,,历史学家不再把人的心理看作解释人类行为的始终一贯的不变的永恒的固定的基,,础而是看作社会环境中的一个侧面必须同这个历史背景下其他所有的侧面一样予以解’。,,,,释动十六世纪中叶十七世纪上半叶对中国抑或是对整个世界来说都可称得上是一个风。,,云变幻的历史时期
5、封建主义制度已是日薄西山资本主义制度已从萌芽长成为巨木充满着,。,活力和朝气在世界范围内拓展着自己的基业随着资本主义殖民者的东进西方的传教士们。,,。也接踵而至他们联袂来华力图在中国这片有着悠久历史和高度文明的土地上开拓布教区、,,他们采取的策略是什么呢?传播科学知识介绍新的机械为手段以在中国知识层中扩大影响,“”,,,寻求同情和支持从而获得最高统治者的恩准以求得自上而下自社会的上层渗透到底层。,:“在平民中间传教的自由这是一项充满了艰难困苦的事业所以利玛窦说做耶稣的勇兵替他,’,。,⑤上阵作战
6、来征讨这崇拜偶像的中国这就开始了中西文化全方位的交流和撞击这种文化·。70,。,,的撞击又是在经济政治的冲突的大背景之下展开的明王朝的腐朽社会的动荡不安预示着。,一场革命的暴风雨的来临资本主义萌芽虽然微弱但它终究在江南的局部地区和部分行业中,,,,出现了而且在意识形态领域中有了折射和反应开始对旧的封建主义的侄桔有了抗争进行。,、、、,,了批判从明代中期以来一些思想家已有见于程朱陆王的空疏倡导经世致用的实学以。,,,此作为解决日益严重的社会危机的药方就在这时西方传教士的到来西学的东渐西方的科,,、
7、学技术和基督教的道德教义相结合便在中国知识界中吸引了一批著名的教徒如徐光启李、,,之藻杨廷药和王微等人他们试图把东西方两种文化结合起来而西方的技术则比西方的宗。教更容易得到承认,王微是我国古代著名的机械学家我国历史上第一批注意学习和推广西方科学技术的学。“,,;者之一他一生主张为学便是实学休为语言文字之工作人须做端人无矜聪明才辩之’,。,,“@质晚明的社会风气知识阶层绝大多数人只知追逐名利象顾炎武批评的那样凡今之所,,。,,,以为学者为利而已科举是也其进于此而为文辞著书一切可传之事者为名而已有明
8、三百”。,,,,年之文人是也王微指斥这些人只知记作文章诵读策论且莫说本领上体贴就是章句之学。,,。,。也只gl窃料度他日忘了这口头学问浑是一个空躯壳饿肚肠经世之务更不留心至于世,,,,,,;道之污隆国家之理乱槽河之通塞马政之修废军伍之盈虚战守之机宜边计之得失讨论,,,,“”。起来兴趣很浓津津乐道的人策划实行起来确能解决实际问题的人恰似不见有人理学“”、。,“,;的空疏确实不能利民济世匡乱救国王徽崇尚务实精神学原不问精粗总期有济于世人,”。“”,“,”。亦不问中西总期不违于天他认为远西奇器之类虽属
