正文描述:《《赵氏孤儿》导学案3(学生版).doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《赵氏孤儿》导学案三【课题】《赵氏孤儿》(选读)第二单元【课型】新授课【学案序号】9【课时】第3课时【使用日期】2月26日【学习目标】1.知识技能目标:积累文言知识点2.过程方法目标:鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法3.情感态度、价值观目标:学习人物形象中体现的忍辱负重、舍身就义的大义精神【学习重点、难点】1.理解并翻译文中的句子;2.鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法。【学法指导】参照学案“问题探究”练习题和伴你学P14—P16题进行自主探究学习,并在此基
2、础上积极参与共同体合作交流活动,加深对文本的理解。【定标自学】完成下列练习题1.下列各组句子中,分别表明程婴能忍辱负重活,公孙杵臼愿慷慨悲壮死的一组是( ) A. 朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉之 纵不能立,而忍卖之乎 B. 即女也,吾徐死耳 请活之,独杀杵臼可也 C. 程婴卒与俱匿山中 发师随程婴攻公孙杵臼 D. 我非不能死,我思立赵氏后 吾为其易者,请先死 2.下列对课文有
3、关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A. 在很多人为赵朔死难的时候,做为赵朔朋友的程婴却无所表现,公孙杵臼对此不满,曾当面责难他。 B. 在“死易、立孤难”的现实面前,公孙杵臼选择了容易,而程婴选择了艰难。在大义面前,程婴就比公孙杵臼更胜一筹。 C. 程婴、公孙杵臼二人为救赵氏之后,精心策划了李代桃僵之计,在实施过程中,二人配合默契,骗过了诸将,使赵武脱离险境。 D. 程婴的“立孤”和公孙杵臼的“死孤”都合乎“义”的标准,借用清末谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的诗句来赞美二人是很恰当的。3
4、.翻译下列句子(1)韩厥告赵朔趣亡。朔不肯,曰:“子必不绝赵祀,朔死不恨。”(2)朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。(3)召而匿之宫中,诸将入问疾,景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。 5(4)乃二人谋取他人婴儿负之,衣以文葆,匿山中。(5)今吾君独灭赵宗,国人哀之,故见龟策。唯君图之。(6)召而匿之宫中,诸将入问疾,景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。 (7)赵武服齐衰三年,为之祭邑,春秋祠之,世世勿绝。 【合作探究】1.《赵氏孤儿》的故事揭示了怎样的道理? 2.程婴、杵臼的“义”可取
5、吗?谈谈你的看法。3. 将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法是《史记》惯用的手法,请结合文本简要分析。 【拓展阅读】舍生取义——孟子思想的精髓(李珩)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》 好一个"舍生而取义者也",孟子其实告诉了我们人生在"道义"与"生命"之间的最终抉择,而这种抉择是困难的,原因在于它是感性生命与精神价值之间的矛盾冲突。生存是人的本能欲望,而面对道义在必须牺牲感性生命的前提下,成就精神生命的永恒时,人的抉择是什么?孟子在两千多
6、年前就已经告诉我们答案,要"舍生取义",其实在舍生取义的同时,又衍生出了一个概念--崇高。孟子认为人应该追求"崇高"的人生价值,自孟子学说开创以降,中国历朝历代,尤其在国家和民族的危亡关头,都不乏"舍生取义"的仁人志士。 南宋末,蒙古军攻占临安,宰相文天祥被俘,押入元大都,敌军劝降,文天祥誓死不降,历八十余日,最终被杀,并且留下了让无数后人为之凛然的千古名句:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 明末,史可法固守扬州,兵败被擒,清预王多铎劝降,被拒。冷笑道:"既为忠臣,当杀之,以全其节",遂死。 像
7、这样的例子在中国历史上可以举出无数。即使在太平年月,也有很多"舍生取义"的豪气英雄为了国家和民族的利益与当时的权奸佞臣作斗争,南宋的陈东、欧阳澈被称为当时的言论英雄,海瑞可以抬着棺材向皇帝上疏谏言,尤其是在中国历史上专制统治最黑暗的明朝中后期,也时时涌现出一批批"舍生取义"正直勇敢的人:沈炼、杨继盛、杨涟、左光斗......,我们更不能忘记,近代以来,为了中华民族的独立与兴盛所牺牲的无数仁人志士:关天培、邓世昌、谭嗣同、邹容、秋瑾、李大钊、邓中夏、刘胡兰、闻一多......,正是一代又一代人的不懈努
8、力,他们共同谱写了中国历史的光辉灿烂,闪耀着"舍生取义"的人性光芒,我想这也是中华文明到今天仍不间断、得以长存的内在原因。5 其实,我们今天的大众人生一辈子也不一定碰得上必须牺牲个体生命成就道义永恒的"舍生取义"的局面,孟子的"舍生取义"对于当今社会的人来讲,实则在向我们昭示:人生会遇到许多取舍的选择,我们必须学会选择,懂得放弃,其实人生最困难的事就在于此。困难常常跟随我们,生存难、学习难、创业难、养家糊口难......一系列的困难伴随着我们终生,人生就是在一系列的
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