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1、中央民族学院学报年第期论清代中国北部的农耕文化与游牧文化刘风云高翔,,,,在清代历史上农耕文化前所未有地越过长城深入游牧在辽阔的大漠地区两种文,。化相互交融与作用对蒙汉民族的经济生活和文化生活产生了极其深刻的影响本文试图追,。述这一历史过程并对两种文化关系作一探讨一、对清朝以前农耕与游牧文化关系的简单回顾,,最早发源于黄河流域的中原农耕文化在夏朝即具雏型降至西周在井田制基础上形成,,,,。“”了相对统一的社会形态即普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣尽管春秋战,国时出现了旷日持久的分裂割据但作为各国共同存在基础的农耕文明却在彼此间的竞争与,,,。,冲突中获
2、得长足进步铁器广泛使用粮食产量提高学术勃兴百家争鸣秦汉时随着,,以皇权为核心的中央集权制的确立中原农耕不但在政治上高度统一而且开始在意识形、。态道德风范等各个方面以一体化形象出现在人们面前,在农耕文化形成与发展的同时或稍晚北方蒙古高原逐渐成为游牧民族生息繁衍的。,,,,场所约在秦末汉初匈奴单于冒顿歼灭东胡西击月氏南并楼烦第一次在大漠地区建,,,立了统一的政权组织从此中国在具有两种不同性质的文化形态基础上出现了两种相互,,”广。、“对峙的政权结构即南有大汉北有强胡尽管以后中原和漠北都有过人世代谢聚散,,。离合尽管元朝曾有过短暂的大统一但清朝以前两种政权并
3、存的局面从未得到根本改变。,基于不同文化的政权并存必然反作用于文化间的相互关系农耕与游牧不但在物质资、,,、料生产技术上互为补充相互依存而且在土地资源劳动力资源以及价值观念上存在着。,,冲突与对立在古代政权对峙的分裂形势下文化的冲突往往通过军事的攻伐得到解决文,,化间的相互依存往往通过民族征服与掠夺得到体现因而清代以前战争常常成为农耕与游牧文化交流的特殊杠杆。,,“,,,由于游牧民族以行国著称果勇漂悍风驰电卷不恒其陈以弓矢为爪牙以甲胃”,,为常服战斗力远较分散定居的城国农耕民族强大这就使游牧文化在与农耕的交,,—,、流中一开始就处于积极主动的进攻地位其
4、铁骑一次次突破长城驰骋于长城以南黄河,、,以西以北的广大区域通过暴力的征服劫掠或和平的贸易等种种方式将这一辽阔地带变、、,。、,为两种文化交流冲突竞争的场所即文化接触带《史记》《汉书》据统计在西汉,,,二百余年中游牧民族大规模南下就占年几乎每隔五六年就大举内犯有时一年数次入,。,。,边严重者逼近汉朝都城至于长城以南的河套地区这时已数为匈奴征占汉武帝时农,,,。耕民族曾北击匈奴为自己赢得近百年和平时期然一但匈奴元气恢复又屡次南略降及,,。“”,魏晋南北朝和宋元时代北方农耕区更陷于中原板荡夷狄交侵的困境之中,文化接触带的位置在农耕区而不是在游牧区充分反映了
5、游牧在文化关系中所处的主,,。导地位在具体历史过程中这就表现为它的文化因子在中原地区大量扩散我们看到在,,清朝以前的千余年中北方农耕区居民的构成发生了明显变化逐渐形成以华夏为主导融入,、、“”众多民族的新的开放型民族共同体汉人如魏晋南北朝时迁入中原的匈奴乌丸、—、、,,,丁零卢水胡以及宋元时期南迁的契丹女真蒙古等大多转向农耕改用汉姓成为汉,,、“”“人的一部分故清初顾炎武感叹华宗上姓与毡裘之种相乱今代山东氏族出于金元。,”丁“”之裔者多矣南迁游牧的汉化证明了征服者被征服这一历史规律但也应该看到,、由于北方汉人包容了大量少数民族成分故其生活方式文化形态和
6、以前相对单纯的华夏传,,、、统相比有了明显变化而游牧民族在政治上军事上的优势地位也为其文化扩散传播提供。,,“”了有莉条件比较典型的如在语言上汉语大量吸收少数民族语言形成北杂夷虏情,,,“,形在生活方式上不少汉人出现少数民族化倾向如北齐统治者高欢一族累世北迁,”,,故习其俗遂同鲜卑忿蒙古对中原的统治并不长然其影响却很深远许多中原居民改用、、,,,“”胡服胡语胡姓明朝初年政府曾严加禁止然而直到世纪糙妆仍较唐服为。,,,,“”盛此外游牧文化在抵销儒家传统对中原的影响使其经术浸微的同时还以其独,,“特的魅力为北方汉人注入强悍朴实的气质北魏《李波小妹歌》描写李
7、波小妹赛裙逐马,”‘犷,,如卷蓬左射右射必叠双不仅在服饰上显示了鲜卑化特征而且从风度上表现了北方。,,,。《》“”女子刚健的风采夏辣论幽燕诸州云性劲悍习于戎马惊尚气节可以义动,,。《》“”新安县志说其人多刚介慷慨尚朴略而少文华纯厚之风相沿成俗都生动形象。地反映了游牧传统对北方汉人的影响,文化总是向最适合于自己存在与发展的地区转移游牧民族的南下以及游牧文化在北方,。,,的扩散迫使中原农耕文化向南移徙西周对江汉的经营春秋战国时期昊楚的发展都是农。,,“耕文化向南扩散的结果魏晋以后农耕经济重心逐渐转移到南方出现赋出天下而江南”,,,,,“”,占十九的情形宋元
8、明清时南方学术文教超过北方反映在科举上就是地气南移“”,江淮以北鼎甲甚不易得、清初王夫之站在传
