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《飞鸟犹知恋故林——论台湾当代文学中的中国文学母题.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、一匕鸟犹知恋故林论台湾当代文学中的中国文学母题—杨匡汉,。在对台湾地区当代文学的研究中人们无疑是一个发人深思的提示“”,对其所呈现的中国情结予以了必要的关考察文学现象常常会发现许多作品潜。,,“。注但同时一般人着意的往往停留在血在的母题及其不同的呈示方式因而有的批”,:“浓于水之类的情感与文词上而忽略对其所评家认为蕴藏最深的思想超过了某种,—具有的中国传统文化的原型及其在台湾的本作品乃至许多作品的思想必须在原型象征。“”“”,土新质的探讨这种原型与新质的关物中去寻觅作家也不得不转向这些象,,,。”联在文学层面上若以知识命题论之即征←这不是意味着作家以初民身份从事
2、传,,是文学母题及其变奏很值得我们化一番思统资料的演义而是从一定文化背景下的原索。型象征物中获得体验的凝聚和题旨的提炼,,。“1825年1月18日歌德在同爱克曼的谈使一些基本母题得以赓续和新的诊释母:“,”,,话时指出母题多么重要这一点是人们题原系音乐术语违至文学狭义的是指原,。,广义的,则可谓传统文化母体中基所不理解的是德国妇女们所梦想不到的始主题、、‘’,、因似地经常重现的主题形象她们说这首诗很美时指的只是情感文故事和情境。。的复合体“母题”,它反映词和诗的格律没有人梦想到一篇诗的真正往往是超个人的,,的力量和作用全在情境全在母题而人们着一民族世世代代普遍性
3、人生经验和心理经。验,“种族记忆”却不考虑这一点成千上万的诗篇就是根据的存积是历史和文化在中的,,,这种看法制造出来的其中毫无母题只靠投影自然它的情思内涵将由于优秀作。。”—“”情感和铿锵的诗句反映出一种存在→歌德家个性感受的加入而呈现增殖母题往往“”,“”、,从诗的角度谈母题又把它和情境列作生存于既定的文化层的语境中其题义联,;,,同义未必是准确而完整的理论表述但他想体现着传统的力量为特定文化中的大“”,,“强调母题的重要性对追求文学作品更富多数人所熟悉遂使作品不是囿于自我情,”,有深刻的历史精神内涵对我们在文化原型结而是让母体文化的声音在人们心中共、,所纵横
4、拾穗。提供的广裹南亩里穷达从容鸣一56一,,台湾是中国的领土台湾文学是中国文及对理想的向往与破灭让人物分担民族的,。。,、学的一部分这是不争的史实中国人在自忧郁小说中个人的苦难以社会的历史,。己的台湾地区承传中华民族的文化与文学的和时代的苦难为呈现方式佃农出身的主、。“是天经地义的,、顺乎自然愁云极目昼成人公吴锦翔青春年少时富于改造建设家,”,。阴飞鸟犹知恋故林↑是近代台湾杰出乡的热情和理想不久被日军强征去异域当,“、、的爱国将领兼诗人丘逢甲枪怀家国的血泪诗兵经受了一场定命的战争爆破死尸和。“”,句原乡人的血必须流返原乡↓是”,现代强暴的洗礼并为了存活而在婆罗洲
5、参加“”台湾著名作家钟理和的原乡情结和人生格“”。,过人肉筵席烽火五载如梦一般过去吴。言当代作家如出生于台湾的学者兼诗人杜,,锦翔重返故里接办一所乡间学校年青时:“,。,国清也说做为一个台湾诗人只要在创作改革乡土的热望重新燃烧起来然而光复后,,,,上使用的是中文他就不得不面对中国文学依然是岛内磨难国内动荡民族分离无。,传统,的挑战而他的创作成就终将归入这情的现实剥夺了他实践理想的可能心中的,,,“”。个传统不管是被统入或注入新的品质蓝图不过是画饼充饥式的精神享受而已”,而使传统原有的次序重新调整石〓中国文学尤使他陷于枪绝的是当他在酒醉时透露了“”,“”,,作为台
6、湾地区文学的母体有其传统与精曾吃人的秘事村人都远远离开了他终,,、,“义有其魂魄与血脉有其与民族共存荣的于良心幻灭理想崩溃而切脉自尽那无,,,历史作为生长在台湾省的中国当代作家血液的白蜡一般的脸上都显着一种不可思“”“””。,谁想跳出或割除共同的文化文学长议的深深怀疑的颜色对于这篇作品有论,。—河都是徒劳的者视为写了社会现实迫使改革论者言行背,,浸淫于中国文化文学的传统大河反或是因跋涉现代派而望不见旭日东升e乳—,“”。根据台湾地区特殊的人文情境而进行创作这种从主义出发的论评权当一家之言我。“”成了不少台湾当代作家的文心和追寻函绵倒愿意请读者注意潜藏子作品的人肉
7、筵席,。,邀于尺素中国文学的一些原型在这里敷演的意象吴锦翔死里逃生但在战争中吃过,“”,铺叙群体性的种族记忆在这里腾挪流人的罪恶感需要他以相当的勇气去承受内,“”。,转衍化为种种母题若作大体的归纳心良知与现实碰撞所产生的巨大痛苦的折,,“”,台湾当代文学中所呈现的中国文学母题主磨而环境又是吃人的社会他的归宿必。要有。以下几种基本类型然是既吃过人又被人吃的悲剧结局这是一个古老而又意味深长的悲情母。:“”题《乡村的教师》很自然使人联想到各迅悲情母题诗可以怨的历史延伸:,《狂人日记》的母题没有年代的历史每页,,“”,“”梁启超当年写台湾砚沾悲情称这里都写满仁义道德字缝
8、里则是吃人二“”。。。是
