建构视野下的当代乡村营造.pdf

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1、城市建筑┃研究•探讨┃URBANISMANDARCHITECTURE┃RESEARCH•DISCUSSION建构视野下的当代乡村营造122■张超侯薇魏广龙[摘要]本文以建构的视角，针对当前乡村营造的典型案自然的存在状态，见图1。例，分别从建筑材料的本土化趋势和构造节点的真实性两个层面，分析了新乡土建筑构造的建构特征，以及在居民参与的建造模式下，地方传统建筑技艺的挖掘、保护和创新。从建筑设计方法论上得出，“鲍扎”体系下的建筑图画设计与实际建造的脱节，得以使乡村营造从契机走向统一。[关键词]建构乡土建筑建筑技艺居民参与一、乡村营造的社会意义村镇是我国历史上以

2、农为本、农业人口聚居发图1李晓东设计，篱苑书屋（来源：网络）图2华黎设计.云南高黎贡手工造纸博物馆展形成的，农耕文明的根在乡村。随着快速城市化预算有限，材料的选择往往就地取材，不但节（来源：参考文献[5]）的建设，乡村文化受到严重威胁。冯骥才呼吁紧急省运费而且易与环境融合。四川毕马威社区中心，四、本土居民的参与和建造技艺的传承保护古村落，它们是物质与非物质文化遗产的综合采用当地盛产竹。现代成材素材的梁柱体系框架，“建筑意义”到底是什么？这里有两条线索：体，我国的非物质文化遗产主要在村落。中央城镇竹梁柱结构采用榫卯，提升建筑的抗震性能；除竹一条是将建筑形式

3、各要素加以符号化以构成意义表化工作会议提出“望得见山、看得见水、记得住乡材外，建筑应用了无污染的农业秸秆纤维板材保温达系统的符号学线索；另一条则是关注建造本身并愁”，罗德胤把乡愁理解为民族主义，用以维系国家墙体和屋顶构造、复合竹材的建筑围护外板和室内认为由此所带来的人们对建筑的感知和体验才有可的凝聚力，保护村落文化就成为关乎家国的民族认外竹地板。这些都是乡村地方性材料，3年生的四能真正产生意义的建构学线索。由“建筑意”到“制同和自信。乡村聚落、民居、景观承载了物质文化，川竹材经过工业加工后作为公共建筑的现代竹结构作技艺”的转变，乡村营造的建筑师逐步调整创

4、意这其中也包含了作为非物质文化的乡土建筑技艺。空间用材，加工作业都是在当地工厂处理成型，体方式，转而主动地研究建造的“制作技艺”，甚至是自20世纪90年代西安建筑科技大学参与新窑现永续的绿色设计理念。学习民间及地方的“制作技艺”。洞民居改造开始，建筑学者陆续参与到乡村建设的建筑再生材料的利用也成为多数建筑师的首乡村营造的工匠多为当地招募，技术水平局限行列中。有别于都市语境，乡村建筑设计大多受制选。在河南新县西河村粮管所改造项目，提出经济、于地方技艺。在构造和施工方式上，挖掘和利用地于预算、施工技术和其他社会因素，设计过程中材建筑、技艺的可持续设计。设计团

5、队对于场地中的方建造技艺，采用大众化的建造方式，也是一种降料和建造本身成为设计思考的重心。剥去形式和意原有建筑材料，特别是改造过程中拆除下来的建筑低造价和对地方建筑文化保护与传承的方式。云南义的外皮，纯粹地关注建筑营造本身，成为建筑师材料进行再利用：餐厅改造过程中所产生的废砖被高黎贡手工造纸博物馆，建筑师希望从建造角度实在新时代背景下对乡土建筑的思索焦点。作为餐厅西侧的室外平台铺装使用；村民活动中心现与“当地”的一种深入的结合，认为建造（而非二、建构的词源学解释北侧的平台铺装使用了场地中的废瓦。建造过程中形式）才是建筑的地域性最本质的出发点。博物馆相较中

6、国传统木作建筑的营造，“建构”的绝大部分材料都在本县范围内购置，其中一些材的建造全部由当地工匠完成，并结合地方工艺试验（tectonic）一词源于希腊文，意为木匠或建造者；料甚至就是本村出产。了一些创新的构造作法。工匠们对于熟练的木结构与之相应的动词，指木工工艺和斧工活动。在希腊，2.构造节点的真实性技术信手拈来，但是其他节点的细部构造，尤其实荷马史诗中用来指称构造艺术。最先在建筑中使用梁思成先生把建筑美的原则奠定在合理的功能验性的构造作法，耗时较多；不过相应地也在建造“建构”的是德国人卡尔，在《艺术考古学手册》以及“不加掩饰”地、正确地、忠诚地使用材料

7、及过程的摸索中也掌握了新的收获。通过对一些艺术形式的分析试图澄清建构的意义。结构的形式。节点带给建筑的正是这种真实的美。在农业社会中，本地居民参与建造仍是一种广“器皿、瓶颈、住宅、人的聚会场所，它们的形成云南高黎贡手工造纸博物馆，出于体现手工纸为盛行的盖屋方式。在多数乡建案例中，施工人员和发展不仅取决于实用性，而且也取决于与情感和文化价值的真实性，建筑如实地反映建造痕迹与特大都是本地工匠，或者工匠带领居民。参与建造的艺术感念的协调一致”。从词源学看，建构是一个物征，强调材料、结构等元素能够还原其本质，亦可过程中，传统建造技艺得以传承，并在新的技术背质性的

8、名词，与技术密切关联，不能脱离技术或技理解为一种“在场”（presence）。针