安徽省阜阳九中七年级语文下册 25短文两篇讲学稿（无答案） 新人教版.doc

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1、安徽省阜阳九中七年级语文下册25短文两篇讲学稿新人教版学习目标：1、积累文言词汇，熟读课文，背诵课文。2、理解课文内容，体会和理解作品形象的精神品质。3、理解想象、夸张在神话中的作用。4、多角度理解两篇文章的内涵。学习过程：一、预习导学：1、积累文学常识神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一

2、部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界

3、最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。2、熟读课文，自然成诵。3、词语积累逐走（） 饮于河（）（） 欲得饮（）    大泽（）未至（）   道渴而死（）  弃其杖（）  化为邓林（）触（）维（）4、结合课下注释和工具书疏通文意。二、课堂研讨：（一）检查预习（二）导入新课（三）整体感知1、诵读课文①教师范读课文。要求学生听准字音

4、、节奏。②学生自由放声朗读。2、疏通文意①学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。②学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。（四）合作交流解读探究2《夸父逐日》1、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？2、对《夸父逐日》的结尾：“弃其杖，化为邓林。”应如何理解？　　3． 你对夸父这一神话人物的认识。4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”）的意义是什么？《共工怒触不周山》1、共工与颛顼大战的原因、经过和结果分别是什么？2、了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？　3、夸父和共工共同的特点是什么？4、课文只叙述了共工和颛顼战争的原因和结

5、果，并没有描写具体过程，请你发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。（发挥你的想象力，回答不拘一格，只要符合课文的前后情节即可。）三、课堂小结：四、教学后记：五、拓展延伸（一）精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 　　　　　　        ——《山海经 ·北山经》 这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。（二）夸    父余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是

6、落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）2