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1、《易经》方法论发凡刘志斌,。,《易经》作为古老的综合性著作其方法论的研究是很有必要的总的来说唯物辩证,。法是《易经》研究的根本方法以下各项具体方法都是这一根本方法的引伸或补充、一全向论的提出及其在《易经》研究中的方法论意义,。:。全向即全方位全向论的基本思想是全方位地考察对象它不局限于辩证法的矛盾。,。它所遵循的不是一分为二、两分法)的原则x它要求人们在考察对立统一而是一分为,、、,对象时用立体的多角度多层次的方法并借助现代最新科技成果(如电脑)进行玻盖,,、,式的研讨从而穷尽对象中的各种不同信自在对各种信息整理归纳(信息反馈)之后作出最优评价,最终得出科学的结论。全向论作为
2、完整的理论形态尚未建立,但是它已经具备了产生的必然性和可能性。从社会需要来看。现代社会生活的发展呈现出多样化、复杂化的趋势。事物的属性和结构纷筑复杂。矛盾对立的学说(两点论)在一定意义上已经不能适应现代社会发展和变化的擂要。“”,,,如对一国两制的解释仅用对立统一的观点是不够的结合运用全向论原理从广角度,。,多层次出发就能得出全面的合乎规律的结论因此全向论的产生对于改革开放政策所带来的一系列理论问题和实际问题具有全新的方法论意义。它的产生是社会历史条件发展的必。。、、,然要求从认识论发展的角度来看随若信息论控制论系统论和相似论的产生人类对世界的认识有了质的飞跃。人们开始运用这
3、些新的科学理论,广泛深入地考察对象、认识对。,。,象例如有人提出三重人格论推翻了过去的人格两重性的说法事实上人格应该是多重属的综合体。对世界认识的深化和认识论在理论形态上的发展为全向论的产生奠定了理论性。。,基础和认识论基础再从物质技术手段上看依据辩证唯物主义原理意识的发展总是受制。。,于物质的发展新技术革命促进观念形态的变革在当前科学技术的最新成果从宏观上对。,“”整个的社会科学的发展起着深刻的作用就全向论而言以电子计算机为代表的思维模拟等尖端技术为它的产生奠定了物质技术基础,使它的产生成为可能。:。,一“”全向论的两个基本范畴是多角度分析法和多层次分析法前者类似扫描是为广
4、。,。“”度后者类似剥笋是为深度多角度分析法是从不同的角度穷尽《易经》所表达的意,、。,,义对《易经》中所具有的各种思想逐条逐项地加以描述因此既看到它的卜笨意义。又看到它存在的其他各种思想因素多角度分析法还包括从不同的角度确定《易经》所能表。,达的思想和认识水平的可能性的极限这沈好比将《易经》作为一个电视天线塔塔的高度。,、、、与发射的距离成正比《易经》的高度是特定的它是由时代背景经济条件地理环境。,“”思想状况所影响和制约的这些因素使得《易经》的高度被限制在一定的范围内它”。“发射的内容和水平也就不可能越出这一特定区域多层次分析法就象剥笋似地将《易经》,。中的意思一层层地撕
5、开来进行剖析并加以分类通过它在某一方面所具有的信息量来确定,。其性质或矛盾的主要方面深刻而全面地揭示《易经》所表达的思想意义,“”。总之全向论在《易经》研究中的作用主要表现在宏观控制上它从总体上客观地、。确定《易经》的性质作用和意义、、二系统论信息论和控制论在《易经》研究中的方法论意义。1系统论:,,,系统论的基本原理是把对象当作系统看待从整休上考虑问题在注意局部的同时一。还要特别注意各部分之间的有机联系、,。《易经》是一个由六十四卦三百八十六艾所组成的母系统六十四卦是这个母系统中,、。的子系统每卦六艾(乾坤七艾)是子系统中的因子,。,当然《易经》作为一个母系统是相对的针对社
6、会意识形态或所有社会活动来说它、,。,、只不过是一个小系统甚至于小系统中的小系统所以研究《易经》必然要联系到商周时、级状况、生产力发展水平以及人们的思想认识水平。换言之,要把整个期的时代背景阶、,。的商周社会当作特定的大系统将《易经》摆在这个大系统中亏笠行全向考察,。。。:“”如既济卦九三艾辞高宗伐鬼方三年克之小人勿用高宗伐鬼方是商代战事,。,,,。:鬼方西北一少数民族高宗武丁也商代二十二世君盘庚后第三世尚秉和先生云,“,。”,,,高宗股王武丁鬼方西羌国名高宗在位时由于鬼方逐渐强盛威胁商朝统治于是。,,。出兵讨伐协三年乃克此丈如果不联系商朝的历史背景则难免望文生义释之不清:“
7、,。,,,,。:再如观卦六二丈辞阴观利女贞阴即窥管窥窥探之义《辞海》窥、。,。,。“”从小孔缝隙或隐僻处察看时观一孔之见利女贞女子笼遇此丈则吉利为什么,。一孔之见反而对女子有利呢?这在今天看来似乎十分费解但在古代却不难理解古人历来,,。,轻视妇女认为妇女只能以家庭为正位作为闲居于家的妇女有一孔之见也就足矣解释。这段艾辞要与古代妇女的地位和男尊女卑的思想观念联系起来进行剖析,,,。不过《易经》虽不是绝对的母系统但相对于六十四卦而言它是母系统既然共处,,。:、升一个母系统之中六十四卦的联系就是必然的如屯卦讲
