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1、外国教育研究1994年第5期“”论和魂洋才在日本教育‘现代化过程中的作用张德伟(东北师范大学比较教育研究所)“”.和魂洋才是日本在明治时期以来流行的一个口号它是日本推动教育现代化的,,一个重要的指导思想在明治时期直至战前的一段时期内甚至于在战后的教育改革中.“”,都起着十分重要的指导作用正确理解和魂洋才的思想内含以及恰当地认识它在,日本教育现代化过程中的作用对于我们研究日本在东西方文化融合的背景下推动其教育的现代化有着非常重大的意义.一、“和魂洋才”思想的提出及其历史背景.“”1何谓和魂洋才“”“,”,所谓和魂洋才是指东洋精神西洋艺术即日本的民族精神与西洋的科学技。,“
2、术相结合它既是对待西方先进的科学技术的根本方针又是在教育领域推行文明开化”政策的根本的指导思想,是为明治政府提出的“富国强兵”的总目标服务的.“”“”“”,和魂洋才中的和魂和洋才是事物的两个方面它们共同构成统一的整体。、,而不可分离其宗旨是在坚持日本固有的传统道德民族精神的基础上吸收西方近代。、,以来先进的科学技术为其所用也就是保持其思想上灵魂中的原有内核而饰以物质、,.,上技术上的外壳使两者都成为推动日本现代化的动力令人惊奇的是这种内外两。张皮的思想意识使日本成功地走向了现代化轨道‘‘‘若队若乌书慈书队书队篇冲宇书息谷么谷爪谷瓜谷厄谷厄公幼湃谷爪公切声翁厄釜爪谷厄书厄
3、公幼声翻幼湃翁几宇猫匆砰书叭公幼湃书几釜厄釜厄宇书几谷瓜谷几砰”、“”、、、、、、、、“际文化比较外语研修(包括英法德西汉朝泰印尼语)国际业务适”、“”、“”、“”,应研修国外生活留学指南赴外支社研修等7个种类的49门课程并为全体职工提供“各国市场环境”、“各国劳务”、“各国生活”等13个国际知识方面的录像带、书刊和资料,有意识地培养职工适应企业经营活动国际化的意识和能力。,,作为经济大国的日本通过职业训练进行海外技术协作通过为发展中国家培养其所急需的技术人才来促进其经济社会的发展具有重要意义的,可以说是技术协作的核心。:日本职业训练领域的海外技术协作以往主要是进行如下
4、一些业务(1)对海外职业训练、;中心的设置与运营给予指导和协作(2)开展对发展中国家的行政官员职业训练指导、;员高级技能工等职业训练领域中处于指导立场的人员的接纳研修(3)对以提高亚太,地区的技能水平扩大其雇佣为目的的机关亚太地区技能开发计划(APSDEP)进行—。;协作(4)推进以国际技能开发计划等为首的以民间为基础的技术协作等今后除了进.,:一步充实如上一些措施之外还将进一步完普适应这一要求的体制包括确保向职业;训练中心派遣的职业训练专家的数量和质量实施能适应发展中国家多样化需求的职业。;训练确立政府对民间企业进行的职业训练领域的海外技术协作的援助体制等“”、。和魂
5、洋才首先是由幕末洋学家开国论者佐久间象山提出的他在《省誓录》中“,”。,:提出了东洋道德西洋艺术的口号另外他在这样一首汉诗中也表明了此种思想“,,,”。东洋道德西洋艺匡廓相依完圈模大地周围一万里还须缺得半隅无佐久间象山,。,认为精神是东洋的好艺或艺术即科学技术是西洋的好因此他对和汉之学持批判态,。:“,,,度对洋学倍加推崇他曾指出方今之世仅以和汉之学识远为不足非有总括五。,、大洲之大经纶不可全世界之形势自哥伦布以穷理之力发现新大陆哥白尼提出地动说、牛顿阐明重力引力之实理等三大发明以来,万般学术皆得其根底,毫无虚诞之处,尽。、,、、皆踏踏实实欧罗巴亚美利加诸洲逐渐改变面貌
6、及至蒸汽船电磁体电报机等之,,。”创制实属巧夺造化之工情况变得惊人→作为一个洋学家,佐久间象山虽然推崇洋学,但是在儒学方面,他采取朱子学,尊崇其为“圣学”,把它作为世界观的基础。他强调宋儒的穷理合理主义实际上正是在,。,—:“洋学中所实行的认为洋学对圣学是有补益的对此他这样指出近年西洋所发明许,,”,“,,多学术↑以穷天地万物之理要皆实理抵足以资吾圣学余则专承当程朱之规为。,。,“”↑斯学起手汉人所未穷知则以欧罗巴之说补之总之佐久间象山从只以汉土之学”,“,,,,则无道德义理之研究↓的观点出发主张东洋道德西洋艺术精粗不遗表理兼该,,。。”因以泽民物报国恩五乐也〓他的这种
7、思想充分反映了洋学家们东西合璧的学问观,“,”,另外针对佐久间象山提出的东洋道德西洋艺术的口号桥本左内也提出了.:“,”。,大体同样观点的主张即↓器械艺术取于彼仁义忠孝存于我由此不难看出桥本“,”,“、左内仍然是把儒家思想的仁义之道忠孝之教看作为根基而吸收西洋器技之工艺术之精”作为儒家思想的补充。.“”2和魂洋才思想提出的历史背景。,日本是中国一衣带水的邻邦从一千多年以前日本就开始大量吸收包括政治经济、·、、、。制度文教制度法律宗教文学等在内的中国古代文化并努力使之日本化特别。、,是对中国儒家思想的吸收具有重大意叉在吸收消化过程中逐步把以
