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《日神一统的多元图腾综合体——秦陇先民的日神崇拜及图腾意识.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、扮北抓大攀报(社会科学版)1991年第6期`_几甘神一统的多元图腾综合体_秦陇先民的日神崇拜及图腾意识一武文、,,,。一特殊讲究即无论尊贵卑贱在秦陇文化中有遇到疾病常在患者身上按不同方位画、、,。多“”或乌青龙白虎朱雀和玄武以攘之并在画象上涂殊砂用来象征太阳名之日驭邪兼:`,,,。”斌咒诀左青龙右白虎前朱雀后玄武日神坐在你上方各显其能除怒魁、,,任何民俗事象的产生其原初形态必然蕴含着一个民族文化的深层结构具有本质的概。,。“”括性秦陇民间的这一驭邪方式也毫无例外地反映了这种特点我们如果做点破译就。会发现犷这“方式中隐喻着秦陇先民的日神崇
2、拜及他们的图腾意识和观念它是日神一统的。多元图腾综合体在秦陇人生活中的典型概括和遗留、-一`秦陇先民的图腾主体、、一一龙一二凤虎龟及葫芦作为秦陇先民的图腾主体在秦陇人的精神生活中占据着极为显赫,“”,。的地社这不仅因为它们被视为五大吉祥之物而且因为它们被视为秦陇远祖的化身,,。人中国史籍表明自古以来秦陇一带就是华夏民族繁衍生息的最早地区从旧石器晚期到,。新石器早期少典氏帝就是当时生活在黄河和渭河流域的最大部族的首领其子炎黄是两个。。:“,,最大的部落联盟的首领他们的诞生地皆为秦陇之地《汉书人表考》卷一说黄帝姬姓、,,,。”少典之子少典取
3、有娇氏⋯⋯感大电绕枢孕二十五月以戊巳日生黄帝于天水黄帝,。.、··、·为少典氏帝之次子长子为炎帝《国语晋语》《史记五帝本纪正义》《史记、,,。,:“”补三皇本纪》《太平御览》等均载炎帝姜姓长于姜水历史学家证实姜水即,。:“。羌水羌水即渭河水民族学家刘尧汉说天水为古羌戎所在地渭水源出于天水地区渭,,。,,”源县东经天水县入陕西境为古羌水即古羌居地①依此而论炎黄二帝之生地均为,,,、夫水日尔后黄帝部落势力发展极快渭河流域陕西地段是他政治经济和文化活动的中,,。心炎帝由子种种原因才东迁黄河下游。,,:“在少典氏帝前当为传说时代的女病伏羲《史记
4、附三皇本纪》说太哗鹿羲氏风,,。,”姓蔺代遂人氏继夫而王母日华胃履大人迹于雷泽而生危羲于成纪危羲即伏羲成纪。,。,:“”如今夫水市秦安县$(史后记》注引《风俗通》说女娟伏希(羲)之妹如是。。。“”女娟亦成纪人氏无疑今天水素有羲里祸乡之美称天水市秦城区有太昊宫伏羲庙秦。妾县(属天水市)陇城乡又有娟皇宫和女锅洞,。在我们所见到的历史文献中伏羲女蜗及炎黄二帝所代表的图腾大多具有多元的性属、、。.伏羲氏一身就兼容着龙凤虎及葫芦等四种图腾样式王延寿《鲁灵光殿赋》说。”·,·。“,《伪列子,”伏羲鳞身女祸蛇躯黄帝篇办说犷鹰转氏文祸氏蛇身人面《类:“
5、,··,,·一。”聚》引《帝王世纪》说危羲氏示蛇身人首女娜民一亦此身人首《拾遗,。,。:“”:“”记》说蛇身之神即羲皇也《玄中记》说伏曦龙身女祸蛇躯天水市的秦城区、武山县及秦安县等地先后挖擂的原始文化遗址中,多有绘人头龙身的陶瓶。从这些记,。载和文物看伏羲女祸以龙为图腾是肯定的,,。与此同时我们还清楚地看出伏羲女娟的本身与葫芦崇拜颇有关系作为龙图腾的伏,,、羲为什么又称危羲女祸二字的音义究竟代表了什么?对此许多社会学家民族学家和人。,·,。类学家做过大量的探讨闻一多先生说伏字在《易繁辞传》作包包饱音近古通饱抓,。,,,。于公说文》中互训
6、而瓤今谓之葫芦他认为羲一作戏或作衡其本字当即翻而旅译。,。,为今语为葫芦瓢他还指出女姆之蜗音瓜“”,,,女祸可写为犯娟以音求之实即魏瓜骨刘摄汉先拢对伏羲和女蜗的毒证与闻先,,“,,么失同证明伏羲女祸均为葫芦认为葫芦是伏羲和女祸的共同体兄妹两人都是劫芦。。.”,.必,的化身③华夏民族最早普遍存在过葫芦亲拜《诗摄大雅编沙说娜绵瓜胜民.,。,.,;“,。”之初生是说人出自葫芦另外《诗经邺饱有苦叶》说翁有苦叶济有娜诊,。。饱即葫芦瓜是说葫芦可以作舟渡水这些都是典型的葫芦崇拜意识在今天水一带还流,,。传粉伏彼是葫芦娃的神话传说伏徐是一民女和龙王所
7、生他们结婚后都闯到天上居住后,,。来人间发大水民女便将初生的伏羲装入葫芦放圈人间保留了入种匆这种神话传说正最“”。原始先民人出自葫芦观念的注脚和佐证现在伏羲庙大门过亭的脊顶就是一个铜铸的葫,。,芦以此来象征伏羲的生身在秦安陇城紧临同靠清水河与葫芦河的五营乡邵店村的大,,地请滚址中出土的大批陶器文物中以人首葫芦瓶最为典裂人首葫芦瓶在当地民间说法有;;,瓜二一是说人出自葫芦一是说人出自葫芦河而这两说都联琴着伏稼和女坍造人的传说,,,,我们认为人出自葫芦的观念其产生的典秘就在于伏羲生在葫芦河畔的成纪丽在人们,。的误传中就变成了伏羲生于葫芦,伏
8、羲和女娟除代表着龙和葫芦两种图腾样式外虎与凤的形迹在他们身上反映得也比较。·、,,。《管子《淮南子“尽《说清楚封禅篇》览冥训》等文献中把伏羲均写作客戏。“,,,。,、、文》说虑虎儿从虎必声刘尧汉依此比较了大
