孟子两章优秀课件.ppt

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1、︽孟子︾两章孟子孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。<<孟子>>二章得道多助失道寡助教学目标：１．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。

2、３．初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含义4.增强对国家安定团结的政治局面的认识重点：目标１、２难点：目标中对第四段论证的理解学习目标：1．检查预习情况，了解作者、作品、背景。2、检查预习情况，落实掌握生字词情况，读顺课文。3、落实课文翻译,积累文言知识、名言警句。4、理清文章论证思路，明白“天时”“地利”“人和”的关系，知道“得道多助，失道寡助”的道理。天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形势有利人心所向，内部团结得道多助,失道寡助施行仁政少原文译文天时不如地利，地利不如人和。//有利于作战的天气、时令，比不上有利

3、于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣,然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。内城外城围语气词甲衣,兵器,武器装备米,谷,泛指粮食放弃离开护城河这fú原文译文（比如一座）方圆三里的小城，（只有）方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。三里之城，七里之郭

4、，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。//原文译文城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。//故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。限制巩固征服通叛,背叛到归顺，服从所以君子不战则已

5、，战就一定胜利。泛指武器装备极点通“叛”，背叛译文原文所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以

6、天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。//自学指导自学目标：分析本文的论证思路。自学指导：讨论以下问题：1）本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？2）作者有否对此中心论点进行论证？假如有，是怎样论证的？3）作者论证这个观点之后，由此得出什么结论？4）本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？下下下下#15.幻灯片15中本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利不如人和”。文章开篇即提出观点。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。

7、三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。上得道多助失助道寡论点:天时不如地利,地利不如人和.论据（战例）进攻:天时不如地利防御:地利不如人和战争需要“人和”域民固国威天下治国也需要“人和”结论:得道多助——天下顺之失道寡助——天下畔之类推（治国）一(中心论点)天时不如地利，地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)↓(论据)地利不如人和(从防御一方而言)

8、↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)中心论点提出后作者是怎样进行论证的？本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治