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时间:2020-06-13
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1、《鱼我所欲也》练习11、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(想要)(同时)(同时得到)鱼是我想要得到的,熊掌也是我想要得到的,两者不能同时得到,就舍掉鱼而选择熊掌。2、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(生命)(兼得的倒语,同时得到)生命是我所珍贵的,义也是我想要得到的,两者不能同时得到,就舍弃生命而选择道义。3、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。(比)(超过,胜过)(做,用)(苟且,随便)(苟且得到)生命是我所珍贵的,但是还有比生命更珍贵的,所以不做苟且偷生的事。4、死亦我所恶,所恶有甚于
2、死者,故患有所不避也。(厌恶)(更)(所以)(指“死”)(逃避)(不逃避死)死是我所厌恶的,但是有比死更可厌恶的,所以即使死也不躲避。5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也。(如果)(没有)(比)(那么)(可以用来)(什么)(做)如果人们所珍贵的东西没有超过生命的,那么凡是可以用来保全生命的方法,还有什么不可以用呢?6、使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者,何不为也(如果)(什么)(做)如果人们厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够避免死亡的事情,有什么不可以做呢?7、由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。(却)(因此)(做)按照这种办
3、法就可以保全生命,却有人不用;按照这种方法可以用来躲避死,却有人不做。8、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。(这是因为)(指义)(比)(指不义)这是因为人们所珍贵的有比生命更重要的,有比死亡更厌恶的。《鱼我所欲也》练习29、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(不仅)(品德高尚的人)(这)(思想,本性)(这样的思想)(都)(不失掉)不仅品德高尚的人有这种思想,人人都有,只不过品德高尚的人能不失掉罢了。10、一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(古代盛饭的容器)(古时盛汤的容器)(用肉或菜调制的带汁的食物)一篮饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会
4、死亡。11、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(吆喝)(语气助词)(给)(踢)(认为不值得接受)吆喝着给人吃,路上来往的人也不肯接受,如果用脚踢过去给人吃,乞丐也认为不值得接受。12、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(万钟俸禄)(判别,区分)(对)(什么好处)万钟的俸禄如果不区分是否合乎礼仪就接受它,万钟俸禄对我又有什么好处呢?13、为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?(为了)(泛指住宅)(侍奉)(贫困)(德,感激)(感激我)为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的穷苦人感激我吗?14乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,
5、今为妻妾之奉为之;(向,从前)(接受了它)从前宁死也不接受的,现在为了住宅的华美而接受了它。从前宁死也不接受的,现在为了妻妾的侍奉却接受了;15、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:从前宁死也不接受的,现在为了所认识的穷苦人感激我却接受了,16、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(这种)(止)(句子中助词,不翻译)(叫做)(这就叫做)(本性)这种做法不是可以停止了吗?上面所说的就叫做丧失了本性。《鱼我所欲也》练习鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。()()()生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。()
6、()()生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。()()()()()死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。()()()()()()如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也。()()()()()()()使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者,何不为也()()()由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。()()()是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。()()()()非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。()()()()()()()()一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。()()()呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。()()
7、()()()万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!()()()()为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?()()()()()()乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;()()乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:()()()()是亦不可以已乎?此之谓失其本心。()()()()()()《鱼我所欲也》练习1、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(想要)(同时得到)(同时)鱼是我想要得到的,熊掌也是我想要得到的,两者不能同时得到,就舍掉鱼而选择熊掌。2、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,
8、舍生而取义者也。(生存)(兼得的倒语,同时得到)生命是我所珍贵的,
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