古典短篇小说概说.ppt

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1、傳奇小說面授教師：謝幸運何謂「傳奇小說」及其起源（P119）一、何謂「傳奇小說」：傳述奇聞異事。二、「傳奇小說」的起源：1.六朝的志怪小說。2.史傳的體裁筆法（傳主生平事蹟、文末或加議論、情節曲折細緻、注重場景、對話精彩）。唐至清代傳奇小說的特色（P120-122）一、反映世態人情展現人生百態，如〈霍小玉傳〉反映出唐代進士習與名妓交流的社會現象，〈促織〉呈現明宣宗時宮廷、民間流行鬥蟋蟀的習尚。二、強化人物形象傳奇小說塑造之人物多具鮮明獨特個性，作者藉由心理的分析、言行的描繪、氣氛的烘托，著力刻劃人物性格，如〈虬髯客傳〉形容虬髯客凝視紅拂女梳髮、大口吃負心人的心

2、肝，將虬髯客愛恨分明的性情烘托出來；〈中山狼傳〉東郭先生有機會拿匕首刺狼時卻說：「不害狼乎？」顯其仁而不智，是非不明的個性。三、描寫精緻入微以〈中山狼〉為例，當趙簡子的追兵趕到，卻捉不到狼時，趙簡子以劍怒斬車轅，並怒罵隱狼者將如此轅；而東郭先生卻趴倒在地，匍匐前行，長跪於地對趙簡子說話，將二人身份之高低及威權與敬畏的對比，凸顯其力量強弱的懸殊。四、結合真實虛幻傳奇小說往往交織著諸如李益、李靖、李世民、楊素等真實的歷史人物。有些尚穿插神異情節，或加上神奇結尾。如〈枕中記〉便是由道士呂翁將神異的枕頭交給盧生，而後展開奇妙的經歷，結果醒來才知是夢；〈霍小玉傳〉結尾李

3、益與元配盧氏發生神異之事，故夫妻婚姻破裂。五、注重文采藻飾傳奇小說由於文字工麗，駢散交錯，穿插詩歌，呈現文辭雅麗的面貌。以〈謝小娥傳〉為例，小說末尾有君子說：「誓志不捨，復父夫之仇，節也。傭保雜處，不知女人，貞也。女子之行，唯貞與節能終始全之而已。如小娥，足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節。」文句的工整精鍊，足以代表傳奇在語言文字上的特色。傳奇小說所反映的特殊社會背景（P122-124）一、科舉制度盛行唐代士子「行卷」之風盛，傳奇包括敘述、詩歌、議論，比詩賦更能表現文才。作者多為進士、舉人，題材多與科舉考試有關，如〈枕中記〉的盧生；〈促織〉中屢考不

4、中，為人迂訥的成名。二、門閥觀念濃厚魏晉以來實施九品中正制度，形成高官世族掌政治、文化權的現象，唐代雖採科舉，使平民亦能參政，但社會上仍有高門五姓的階級差別，所以〈枕中記〉中盧生夢中娶清河崔氏；〈霍小玉傳〉中李益之母要他娶盧姓表妹，皆此攀龍附鳳之聯姻。三、士人狎妓蓄妾成習唐人尚文好狎，士大夫蓄家妓、娶妾者蔚為風氣，依唐制，妓籍屬教坊，不僅容貌綽約，能歌善文，故為才子追求的目標，但因身份卑微，不適合與士子結秦晉之好，如〈霍小玉傳〉中李益捨霍小玉而另娶高門，〈李娃傳〉中，李娃也表示將養姥姥終身，皆是當時風氣。四、政治官場昏亂唐安史之亂後，各地節度使專權，擁兵自重，

5、將徵賦納為己有者時有所聞，他們橫行逆上，以力相併，使民生凋蔽，所以〈虬髯客傳〉中：「乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳」，是對於當時群雄割據，政治傾軋的不滿；〈促織〉投射明代昏官苛徵於民，使得民不聊生的社會背景。五、道佛思想支配唐代道教盛行，安史亂後，政治、社會日趨混亂，人們為求避禍，常依附老莊、浮屠，使佛道思想更加興盛，因此傳奇小說表現神靈、巫術、鬼怪、離魂的作品頗多，如〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉都與道佛思想有關，指出人生貧富榮枯之虛幻無常。〈枕中記〉幻設的敘事手法（P129）一、作者先藉由呂翁瓷枕的神異力量，引導盧生

6、入枕，帶給盧生大起大落的人生際遇，而盧生夢中數十年的起浮，在現實中也不過是客店主人蒸黍米飯的片刻時光，故事極具變化起伏。二、透過虛幻夢境的超現實手法，來寫實人生炎涼及短暫，充分展現幻設技巧，是其成功之處，對於後來的傳奇〈南柯太守傳〉、戲曲《牡丹亭》、小說《紅樓夢》表現出真實、虛幻之間，以虛幻質疑真實人生的寫作手法，都具有深刻影響。〈枕中記〉的主題與人生哲理（P129-130）一、〈枕中記〉寄寓了儒家的積極入世，佛家的無常、虛空，道家「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」的思想主題。二、盧生在第二次遭人誣陷後一番追悔的話，點出芸芸眾生大多只知追求自己所没有的，而忽略自

7、己所擁有的人生哲理。二、〈枕中記〉反映了當時政治、軍事、社會的真實面貌。以唐代的對外關係而言，唐玄宗時，吐蕃自恃強大，不但對唐朝的公文採用平等的稱謂，並且措辭傲慢，致使玄宗極為不滿。開元十五年，河西節度使王君毚請求征伐吐蕃，追至青海湖之西，擊敗吐蕃；但後來王節度使被殺，吐蕃更為猖獗，進而侵擾河西，致使甘、青一帶緊張，由此可知〈枕中記〉描述神武皇帝「節度使王君毚新被殺，河湟震動」的一段情節與歷史相吻合。又盧生夢中娶清河崔氏女，實為唐代熱中與望族通婚，貪戀功名利祿的士人的寫照。〈霍小玉傳〉曲折離奇的情節說明（p138-140）一、睽離：李益任官前回家省親，依母命與

8、高門結親，從此音訊杳然。二、賣釵：霍小