2020年高考诗歌鉴赏之名家精练：白居易.docx

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1、2020高考诗歌鉴赏之名家精练：白居易一、阅读下面这首唐诗，完成1～2题。自咏白居易随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木①宁争桃李春?随分自安心自断,是非何用问闲人。【注】①蟠木：弯曲的树。1．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．白居易饮食随便充腹就行，穿着简朴暖身就好，可看出他作此诗时生活困窘。B．体瘦家贫不一定寿短福少，从“未必”“无妨”的措辞可看出作者的生活态度。C．“牺牲”过着饱足的生活，但改变不了被用作祭品的命运，不如“老龟”自在。D．白居易借“老龟”“蟠

2、木”寄托生活追求，运用反问的手法增强了抒情的表达效果。2．本诗意在“自咏”，结合全诗，分析诗人表达了哪些人生态度。二、阅读下面这首唐诗，完成3～4题。放言五首(其二)①白居易世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩②。龟灵③未免刳肠患，马失应无折足忧④。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。【注】①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写了五首《放言》。五年后，白居易被贬为江州司马。元稹闻讯写下了《闻乐天授江州司马》。白居易也写下五首《放言》诗来奉和。②藏钩：相传汉昭帝母钩弋夫人少时手拳，入宫

3、，汉武帝展其手，得一钩，后人乃作藏钩之戏。汉武帝为防患女主乱政，立子杀母。③龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。④马失应无折足忧：这里引用塞翁失马的故事。3．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．这首诗开篇点题，揭示了世事无定、祸福得失相倚伏转化的现象，表达了朴素辩证观。B．这首诗语言形象生动深刻，将尘世的纷扰复杂比作一张网，将福祸轮回比作车轮转动。C．诗歌引用典故，将飘忽不定的仕途与藏钩游戏联系在一起，表现作者面对人生起落的无奈。D．尾联用弈棋输赢不可预测的现象，表现作者对世事无常、结局无法预期的现

4、实的认知。4．请结合颈联内容对本诗中体现的诗人的情感进行解读。三、阅读下面这首唐诗，完成5～6题。梦微之①白居易夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫②韩郎③相次去，夜台茫昧得知不？【注】①微之：唐朝诗人元稹（779-831），字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。这首诗是白居易在元稹离世九年后所做的。②阿卫：微之的小儿子。③韩郎：微之的爱婿。5．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联回忆乐天与微之当年在长安夜间携手同游，早晨离别时泪水打湿了绢帕

5、，乐天也无心擦拭。B．颔联对仗工整，其中“三度病”突出自己在漳浦生病之多，“八回秋”则表现好友离世时间之长。C．颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”两句最感人至深，古往今来不知有多少人为之伤怀。D．尾联问元稹的后辈们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能知道这些吗，表现出诗人莫大的内心荒凉!6．通过这首诗反映出诗人怎样的形象特征？请简要分析。四、阅读下面这首唐诗，完成7～8题。酬李二十侍郎①白居易笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺著雨慵休啭，落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。【注】①

6、李二十侍郎：李绅，字公垂，排行第二十，白居易的诗友，曾为户部侍郎。7．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．诗歌开篇描写眼前之景，竹笋变老、花少叶长，这一切勾起了诗人内心的怜惜之情。B．诗人摘取草木嫩芽而食，随意牵来藤蔓挂自己的朝衣，可见诗人向往自然，厌恶官场。C．诗人与友人别离十年，今日重逢，开怀畅饮，并约定不醉不归，可见二人感情之深厚。D．末句化用《诗经·湛露》中“厌厌夜饮，不醉无归”句，以七言出之，自有一种风情。8．这首诗的颔联历来被人称颂，请从意境营造的角度作简要赏析。五、阅读下面这首唐诗，完成9～10题。惜牡

7、丹花白居易惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。思黯南墅①赏牡丹刘禹锡偶然相遇人间世，合在增城②阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。【注】①思黯南墅：牛僧孺的别墅。②增城：古代神话中的地名，传说昆仑山上有增城九重，西王母所居。9．下列关于这两首诗的赏析，理解不正确的一项是A．两首诗同写牡丹，但一“惜”一“赞”，情感态度同中有异，异中有同。B．白居易的“夜惜衰红把火看”与古人的“秉烛夜游”有着相同的意趣。C．刘禹锡的“天教晚发赛诸花”为牡丹虽艳冠群芳却较晚开放而鸣不平。D．两首诗都写庭院里的牡丹

8、，但白诗从细小处落笔，刘诗则强调整体感观。10．两首诗都以虚写称妙，试从“虚”的角度对两首诗进行分析。参考答案1．A【解析】本题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力。A项，“可看出他作此诗时生活困窘”错，首联表达的是诗人对物质生活要求不高的生活态度，并非实指生活困窘。2．①知足常乐：诗人对物质生活要求不