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1、古典诗词写作LOGO绪论：学习古典诗词的意义及习作之途径一、诗歌于人类的意义陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也'。‘不学诗，无以言。'鲤退而学诗。”（《论语·季氏》）子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。（《毛诗序》）气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。…………若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑
2、雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，或魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。（《诗品序》）1、认识自我、沟通世界的途径2、情感的抒发与寄托3、精神生活与灵魂生活的需要4、人类存在的一种证明大多数情况下，诗人总是形成于历史时代的开端或终结。通过吟唱，一个民族离开了它的童年的天空，走进行动的生活，进入文化的国度，通过吟唱，它又回到它原
3、初的生活。——荷尔德林诗乃是对存在和万物之本质的创建性命名——绝不是任意的道说，而是那种让万物进入敞开的道说。——海德格尔二、习作中国古典诗歌的意义1、继承传统，发扬民族优秀文化2、领味汉语魅力3、滋润人生与性灵4、激发创意，拓展写作格局三、中国古典诗词传统1、感动兴发2、言志抒情3、比兴寄托4、典雅蕴藉5、情韵意境四、学诗途径与方法香菱因笑道:"我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!"黛玉笑道:"既要作诗,你就拜我作师。我虽不通,大略也还教得起你。"香菱笑道:"果然这样,我就拜你作师。你可不许腻烦的。"黛玉道:"什么难事,也值得去学!不过是起承转合
4、,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。"香菱笑道:"怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说`一三五不论,二四六分明'。看古人的诗上亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑。如今听你一说,原来这些格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上。"黛玉道:"正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做`不以词害意'。"香菱笑道:"我只爱陆放翁的诗`重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多',说的真有趣!"黛玉道:"断不可学这样的诗。你们因不知诗,所以见了这浅
5、近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有<<王摩诘全集>>你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明,应Д,谢,阮,庚,鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!"香菱听了,笑道:"既这样,好姑娘,你就把这书给我拿出来,我带回去夜里念几首也是好的。"黛玉听说,便命紫娟将王右丞的五言律拿来,递与香菱,又道:"你只看有红圈的都是我选的,有一首念一首。不明白的问你姑娘,或者遇见我,我讲与你就是了。"香菱拿了诗
6、,回至蘅芜苑中,诸事不顾,只向灯下一首一首的读起来。——《红楼梦》第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗1、熟读、背诵、参悟2、模拟（换字、换句、司意）3、由古入律4、由规范到自由熟背篇目或学习教材：《文选》：《古诗十九首》，曹植、阮籍诗各五首，谢灵运《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》；汉魏乐府《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《西州曲》、《木兰诗》；陶渊明《饮酒》、《归园田居》《唐诗三百首》、《千家诗》、《唐诗选析》、《红楼梦诗词》身轻一鸟（），枪急万人呼。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。一夜北风紧（依春夏秋冬换字）向人寒烛静，带月夜钟深。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（《归园
7、田居》）鸡鸣高树颠，狗吠深宫中（汉乐府《鸡鸣》）；海内存知己，天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》）丈夫志四海，万里犹比邻（曹植《赠白马王彪》）；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》、杜甫《岳阳楼》崔颢《黄鹤楼》、李白《登金陵凤凰台》THANKYOULOGO
