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1、中国矿业大学学报(社会科学版)2014年第1期JournalofChinaUniversityofMining&Technology(SocialSciences)2014年3月马克思主义教育观的价值取向及当代启示唐露萍1,2(1.遵义师范学院教育科学学院,贵州遵义563002;2.北京师范大学教育学部,北京100875)摘要:马克思主义教育观以人的全面发展为本质内涵,关注人的自然生命、社会生命和精神生命,显现了珍爱生命、欣赏生命和成全生命等一切为了生命的价值取向。在当下,面对教育活动中普遍存在的对生命主体的不尊重
2、和漠视的异化现象,马克思主义教育观具有重要的启示。我们需要在尊重主体的前提下,以实现人的全面发展为目标,使教育真正成为润泽生命的实践活动。关键词:马克思主义教育观;全面发展;生命教育中图分类号:A811.67文献标识码:A文章编号:1009-105X(2014)01-0136-06马克思主义教育观有广义和狭义之分,本文所对于“人的全面发展”的理解,随着社会的发展研究的马克思主义教育观主要指马克思和恩格斯和时代的变迁,其意义层次更加丰富多元。本文基的思想,亦即狭义的马克思主义教育观,它们散见于教育学的理解是,人的全面
3、发展在于作为生命个于马克思和恩格斯的著述中,“有的是从哲学方面体的人的健康成长以及认知和素养、人格和品质的论述的,有的是从经济学方面论述的,更多的是在完满发展,是对个体的三重生命的关注,即关注人[1]共产主义学说中论述的”。这些彰显着历史唯物的自然生命、社会生命和精神生命的成长。主义精神的教育思想的文字,闪烁着智慧的光芒,(一)理论溯源而这智慧来源于对人类社会的无尽热爱———只有马克思主义教育观建基于“人的全面发展”的热爱人类、热爱社会的人才会在无尽的思索中探寻价值诉求。“人的全面发展”既是一个价值目标,又社会的发
4、展和人类的幸福。在马克思和恩格斯的是一个价值基础,它源于马克思主义对人的本质属探寻中,马克思主义教育观呈现出对作为生命个体性的独有理解。马克思认为,人“不是他们自己或的人的自然生命、社会生命和精神生命的关注,这别人想象中的那种个人,而是现实中的个人,也就种关注构成了马克思主义教育观的基本价值取向,是说,这些个人是从事活动的,进行物质生产的,因认识这一基本价值取向具有重要的现实意义。而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、[2]524一、人的全面发展:马克思主义教育观的本质前提和条件下活动着的。”而“人的本质不是
5、单内涵个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社[2]501马克思主义教育观的形成,集结了前人的优秀会关系的总和。”马克思的命题中涵盖着人的思想和马克思、恩格斯的深入研究,关于“人的全面全面发展的三个基本维度。发展”,马克思在《德意志意识形态》中在讲到共产其一,这个现实中的个人是一个自然的存在[2]161主义社会时,曾经有过一段精彩的描述:“任何人都体,“是自然界的一部分”,具有自然属性,这个没有特殊的活动范围,而是都可以在任何部门内发自然体的存在方式是“蛋白体的存在方式,这个存展,……我有可能随自己的兴趣今天干
6、这事,明天在方式的本质契机在于和它周围的外部自然界的干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭不断的物料交换,而且这种物料交换一停止,生命[3]后从事批判,这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、就随之停止,结果便是蛋白质的分解。”对人的自[2]537牧人或批判者。”可以说,关于人的全面发展的然属性的认识,是马克思主义教育观关注自然生命思想,是马克思主义教育观最精要的体现,是马克的重要体现,也为教育关注生命个体的价值取向提思主义教育观的本质内涵。供了重要的理论支撑和依托。认识自然生命,既是收稿日期:2013-12-1
7、0修回日期:2014-02-17基金项目:北京市教育科学“十二五”规划重点课题(项目编号:ADA13081)作者简介:唐露萍,女,遵义师范学院教育科学学院副教授,北京师范大学教育学部博士生。2014年第1期唐露萍:马克思主义教育观的价值取向及当代启示137教育为促进生命个体成长之必备课,也是个体认识的。生命个体在成长过程中,不仅需要维系健康的自我的必修课,只有充分认识了人的自然生命,才蛋白质的补给,也需要形成良好品质的各种“养能理解自然生命不可替代的深刻内涵,从而珍惜生料”,从而实现智力与体力、品质与修养等全方面自
8、命、敬畏生命。由、充分与和谐的发展,使生命体健康成长,其个性其二,这个现实中的个人还具有社会属性。马得以张扬、智慧得以生长、技能得以提升、幸福人生克思主义把生命个体看作一个社会的存在体。马得以实现。在这样的发展内涵中,人永远居于主体克思认为,“自然界的人的本质只有对社会的人来地位。而“关注生命”的教育正是以生命个体为主说才是存在的;因为只有在社会中,自然界对
