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1、评康德的自然美论和艺术美论王明居安傲师范大学,,以花儿为例说明花之为美不是由于它具,“、有美的特性而是由于它依照着我们吸取一自然美的豪奢性。”,它的方式来呈现自己的这就是说花儿,“之所以呈现出自己的美是由人对它的吸取康德曾经提出一个饶有兴味的间题大,,方式所决定的也就是由人的鉴赏判断的主自然为什么这样豪奢地处处散布着美。“,,观性所造成的康德说在一纯粹的鉴赏判的确无论是浩渺无垠的海洋还是苍,。断里对于对象的愉快是和单纯地对于它的形苍茫茫的草原到处都有美的足迹不管是,,,,式的评判结合着,那么这就不是别的这高耸入云的险峰还是荒僻幽邃的深谷都‘就只是它按指那形式对于判断力的
2、主观可听到美的声响大自然为什么如此慷慨地”。把美洒向人间呢合目的性这不仅揭示了美包括自然美,,的根源的主观性而且指出了它的优美的属依据康德的哲学逻辑处于自在状态的。,大自然,有的是有形式的,有的是无形式的。性因为这种美是具有形式的所以属于优。,美而崇高却是无形式的自然的形式是无目的的无目的的自然形,,,式作用于审美主体激起主体的想象力和崇高虽然无形式但仍可给人以美的享,。,,受因而看起来仿佛又是符合目的性的然知解力的协调一致从而产生审美愉快这,“”,。而这种符合目的性的仅仅是一种方式便是合目的性这种无目的的合目的性的自。,,,在实际上它并不是合目的性的用康德的话然形式到
3、处存在人人喜爱普遍有效性,“,。来说这就是只当作合目的性来受用而不所以也必然到处有美这就是自然美的普遍”。。。是事实性它决定了大自然的美的豪奢性对于这,。‘种美应该进行演绎康德说对于自然界·里诸对象的审美判断的演绎一应该只是指二、自然美的真实性向着那美的”。,,,那么自然美为什么美呢其产生根源康德认为自然美之所以美在于它的。,。。真实性如果违背何在呢康德的回答是主观唯心主义的他了真就会失其为美所,,,以立美于真以真寄美乃是自然美的精。,,髓百合花的美丽夜莺动听的歌声都美三、自然美优于艺术美。,在它们的真这种美不是外加的而是出于·。,,,自然本身的对于自然美的模仿即使通肖
4、康德强调自然美的真无疑是抓住了自。“。,也不过是一种欺骗康德举了一个例子诗然美的核心问题但是他的思想方法却是,,人所赞赏的莫过于夜莺在静悄悄的夏夜藏形而上学的当他分析以自然美为创造对象,,。在孤寂的丛林里发出它的动人的美丽的歌艺术美时总是认为艺术美不及自然美如。。,,”聋“唱这当然是赞赏一种自然美但是也人工的使用自然美的美以从事装点即使,”,,有这种情况某客店为了在夏夭招睐旅客为了浮夸虚饰这种贬低艺术美的说法暗中叫一个孩子藏在丛林中。吹着芦管或竹暴露了康德的偏见。管,模仿着夜莺的歌声,去引起旅客的兴趣。康德为什么鼓吹自然美优于艺术美呢,。,“当人们发现这是在模仿时便会兴
5、味大减在他看来自然的美具有一个直接的兴,,。,”“此外如假造的花雕刻的鸟雀即使栩栩趣这种直接的兴趣投射在自然的美的,。“”,如生亦属艺术骗局康德说我们在此处形式上自然美的形式是无目的的然,,对于自然的美的兴趣却必须它确实是自然而又是能引起主体的审美愉快的所以是符,,。,的美假使我发现这里只是艺术我发现我合目的性的至于艺术美则不同艺术美只,“”,“是被欺骗了那时这自然的美就立刻全部消可引起人的间接兴趣它只是通过它的。”,。,”。,“逝了,这种欺骗当然不是贬义词它目的永远不是由于自身使我感兴趣那,,是说某些模仿自然的东西已达到以假乱真些以自然美为描写对象的艺术美不过是。,“
6、”,的程度当然逼真与真毕竟存在着本质的自然的摹本它只可引起人的错觉而把它,。”。“区别前者只能生存于特定的时空当它被误认为真的自然美,,识别以后其诱惑性便逐渐减弱真的价值康德的关于自然美优于艺术美的思想和。“。便会突现出来而倍受重视所以那必须是自黑格尔是大相径庭的黑格尔在《美学》专著,,然或被我们认为是真的自然这才使我们能第一卷中曾以大量篇幅论述了艺术美优于、。够对于美作为一种美感到直接的兴自然美自然美逊于艺术美他还批评了康,”。—“趣这便是康德的结论德的艺术美论的纯粹主观性对于了解艺术,,,康德对于自然美的真实性的论述是非美的真实概念康德的学说确是一个出发点。,。,,
7、常精辟的真是自然美的根本但是真但是只有把康德的缺点克服了我们才能凭的含义究竟是什么呢在康德心目中,所谓借这种概念去对必然与自由、特殊与普遍、,,,自然美的真乃是的的确确存在的事实而感性与理性等对立面的真正统一得到更高无任何虚构、夸张、装饰。它是自然的自在的了解。”而席勒却克服了康德关于艺术美,。、。,状态而无人工痕迹这种重视自然立美的主观抽象性的思想局限当然接受康德,。于真的观点使康德的自然美论增添了一点影响的美学家也不乏其人十九世纪俄国美。,“唯物主义因素但是康德的思想往往是矛学家车尔尼雪夫斯基曾声称艺术创作低于,,”。,盾的当他最后归
