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《当代中国伦理理论变革：从世界本体到人性本体的再造.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、:当代中国伦理理论变革从世界本体到人性本体的再造,,.胡成广由于伦理本体·方法作为具体世界的本体·方法,是受一般世界的本体·方法制约的,,。岌户、,题的解决依赖于一般世界的本体方法问题的决无论何种伦所以伦理本体方祛向解:,演都只能是天的伦珍人的伦理必须了解人本身而人之所以为人就在于它有区别于撇。,,其性的特殊属性人性因此并拓伦理文化新大陆需要首当其冲解决的紧迫课题咖·一.。就是世界本体方法问题和人性本体方法问题二一新本件狐用系统诊餐换组体论和个休论,“,择寻和追究研究对象体是对一切理论粤维最高原因的基本(亚里士多“”鲜。,:“‘’爬‘’,晰
2、)和舜高支撑点的反思然而正如有的同志所言本体和本体论是哲端熟纂;嫌潺粼敏一。,。用存在来标示本体粼故而关于世界本源或始基的理论体系就变成了关于存在的理论体系、、“”、“”,因为本体论要回答说明揭示的是世界本质或宇宙本质是什么怎么样的问题,。故而本体论即是关于存在是什么和存在是怎么样的(以何种形式存在)理论体系一存在是什么呢?,。,:对此在哲学史上人们的回答是千差万别的概言之大致可分成两种类型(l)认、、为存在是具体物质形式事物(如火空气五行等);(2)认为存在是一种超脱于具体事一、。、物之上的一般性东西(如道浑沌等)前者因是试图从具体的微观世
3、界角度解决存在是,、;后者因是试图从抽象的什么的问题故可称为微观解决式宏观世界角度解决存在什么的,。,问题故可称为宏观解决式这两种形式因各执一端故始终没有真正解决存在是什么这一。问题,那么存在究竟是什么呢?,每一代人所面对的世界和整个人类所面对的世界从根本上或整体性上都是无限开放的。,系统每一代人所面对的具体世界在宏观和微观上都是无限的整个人类社会所面对的整体。,,因此;世界也是如此探寻具体世界的本体就是在探寻整体世界的本体探寻整体世界的本体,也是在探寻具体世界的本体。就此而论,对于世界本体微观式考察和宏观式考察是统,。一的即它是认识同一个无
4、限开放世界系统的两个角度或侧面(层次)世界系统既是具体:、。→孙正津《本体理论批判的辩证法》《哲学研究》1990年1期,,。、,;的又是整体的既是微观的又是宏观的具体与整体微观与宏观的统一即自组织与、,。自协同自转换与自更迭就构成了无限开放的世界系统世界系统的本体包含着互相联、、、,:系互相渗透互相融汇互相贯通的两个方面即它是一个具体存在又是一个抽象存、。;在是具体存在及其要素互相关联具体存在之间互相关联而构成的整体存在系统它有自,己特定的组织形式(结构)和展示方式(功能)是关于世界本体的个体论(微观解决式),。,“和整体论(宏观解决式)及二
5、者的简单相加所不能代替的因为每个事物都是系统或系统的一部分,这一观念是系统方法特有的。它既不同于个体论(或原子论)也不同于整体。,。,论个体论只见树木不见森林而整体论只见森林不见树木与之相反系统方法使我们既,。能看到树木(以及它们的组成部分)又能看到森林(以及它的大环境)对树木和森林适,,。”用的这一原则在细节上稍做一些修改后也适用于其他每一事物→,既然世界的本体系统是双重的包括我们所面对的现实具体世界本体(以下简称现实本,,体)和整个人类社会所面对的历史整体世界本体(以下简称历史本体)这两个统一方面,。则我们探寻的现实世界本体也应包括这两个
6、统一方面即现实具体本体和历史整体本体现,,实具体本体可视为个别本体论历史整体本体可视为一般本体论二者之间的关系实际上就。,是一般和个别的关系我们所面对的每一个对象世界无论尺度大小都有其自身的个别本体。,和一般本体本体并不等同于绝对的终极关怀即无限发展的人类社会历史指向的无限起始、、。,,原因它也是现实的具体的有限的生活本质存在不仅如此我们还必须从后者的不断、,。发展之中去尝试性地一步一步逼近推演前者而不是相反、:二综合性探索双贡结构及其整合:,台湾学者殷海光先生曾宣称所谓人性是什么这个问题在科学上是很难解答的也许根。,Pseu一Prlem)本
7、就是一个拟拟问题(doob这话确有一定道理然而我们也不能由此而放弃对人性的探求。‘,。我们在万物皆有一定属性的基本假设前提下确定了人有人性这一命题人是人性的载,。,体人性是人的表征人的物质存在形式是人性确立的前提和基础人性是人的物质存在形。、。式实现(社会化)的条件人与人性之间互相印证互为前提人和人性因是对同一对象的,。,,。不同表述故在本质上是一致的因此对人的探索就是对人性的探索反之亦然抽象的,。,人性论者和片面的人性论者之误均在于割裂了这个统一体而各执一端就此而论人论一一,。,,“关于人的学说或人学就是人性论人性论就是人学正因为如此以新的
8、人学思维方式,,赋予伦理学以特殊的人学意味为寻找一种充分主体化的人学伦理学开辟道路为中国现代。”伦理学的重建提供一份探索性方案→这一宿愿就自然地成了伦理学工作者义不
