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《新发现朱熹佚文辨伪.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、古籍整理研究学刊年2第6期新发现朱熹佚文辨伪苏州大学中文系束景南,,,近年来朱熹佚文佚诗不断发现然多未作真伪考辨遂为人所用流行于各种研究专著专文中,造成.,。混乱兹就余所见朱熹佚诗佚文而实为伪篇者作一总考如下,.《揭阳县志通讯》1985年创刊号载《朱熹在揭阳的一篇遗文》称发现朱熹佚文一:篇隐相堂序、、、为梁克家先生之故人孙司法公孙司理公孙将领公孙孝廉公四季昆书斋而作。,,眺望乎南溪之畔,余尝游麻田旧胜访吴子野讲学问道之场有厥里居树木,。::“,。翁翁车“马繁盛向之父老繁谁氏之族也?’父老曰里名京岗孙氏居焉乃父宰揭岭,,。,。,而
2、讳乙者由高邮而来占籍于兹生四子俱工举子业考厥由来其。,,,凡游学之英,乃叔子梁先生当茂才时由晋水而揭令善下士喜赠答咸敬礼焉,,。,,,岭不远千里遂握手而结莫逆交始以诗书相契继以气谊相投异姓同体如家。,,。人父子之亲结屋数椽在水中央六七岁皆读书明理饮酒赋诗于其上其令之,,,;次讳大美者;长嗣讳大荣者仕江阴法曹仕隆兴军司理三之子讳大有者守琼。,,。,;,州四子讳大经者举孝廉厥后梁先生亦回籍而举乡贡登郡魁绍兴庚辰遂摆.、、,,,,状元及第矣其法曹司理孝廉之学荷先生教泽能取科名故任判簿入.,。,,国学,,雅称多士之庆隐嘻官运金选评事而拔
3、贡元济济一堂好学下贤之报岂。,,,,浅鲜哉!’余曰唯唯但兴贤之地木茂水绕未多易凯岂可湮没不彰使人与地俱无传哉?因榜其额,“”。,。,日隐相堂事之颠末既经父老之言梁先生事余在。。。厥后详问里人郭子从,是为序讲官时曾见嘱于临安矣传述不爽:“1985年8月19日《羊城晚报》报道此文发现经过曰(揭阳)博物馆工作人员孙,淑彦打听到京岗有一位退休教师孙炳志珍藏有朱熹《隐相堂序》抄件的消息后便多次。,。到京岗寻访,今年初孙淑彦几经周折找到了孙先生原来京岗一带是当年孙氏的后,。。裔世代传诵朱熹《序文》孙先生年青时即从上辈人处抄下《序文》《序文》
4、共四百一十/字,为朱熹文集《》。”:,.和现存几种揭阳县志所未载今按此序作伪之迹破绽百出,,,朱熹之任讲官而在临安朝中乃在绍熙五年(1194)其时梁克家卒已七年如何两人能,,。“见嘱于临安”相见而?此序记绍熙五年以后朱熹来游揭阳麻田与父老交谈云云尤谬,,朱熹绍熙五年以后已党禁在家郁郁而终岂能千里迢迢往游揭阳?考朱熹生平行踪仕,(,,历唯绍兴二十七年1157)朱熹在同安任上有可能往游揭阳其时朱熹尚不识梁克家。,而梁克家亦尚未进士及第,更未任宰相自绍兴二十七年以后直至卒朱熹绝无往揭阳。,,之可能梁克家除相在乾道六年(1170)以后
5、从乾道六年至淳熙十四年梁克家卒以,·14,。,;两人仕历考之也绝无在临安相见之可能所谓朱来游揭阳与麻田父老大谈梁克家继,。,又在临安遇梁克家,纯属子虚乌有又据大谈孙氏兄弟《揭阳乡土录》孙乙于绍兴三,,,年(1133)来任揭阳令据此序中父老所言孙乙长子大荣仕江阴法曹次子大声仕隆,,,,“,兴司理三子大有守琼州四子大经举孝廉约在绍兴十年前后其后已任判簿入,,,,,,国学而拔贡元”至朱熹作此序时官运金选评事等已过去五十余年四人官职、、、’,当均大变,“孙司法公孙司理公孙将领公孙孝廉公何以开首仍称?此最为荒谬不。,,,,经者绍兴十年前后
6、三子孙大有已任琼州守亦不可信其时其父不过为一县令大,、、有何独升任如此之速“?伪作此序者已不能自圆其说故后面但云其法曹司理孝廉,,。,,之学”正露其作伪马脚又所谓“拔贡元”明清才有此制纯是明独不言及大有者。,。,“”,户、清人口语他如孝廉公之类多是明清人口气绝不类宋人语梁克家官至宰相宋“”“”,“”,。人著文称为故相或宰相绝无称先生之理仅此已足见其伪:.《康塘洪氏宗谱》卷十载有朱熹《康塘三瑞堂记》一文,,。,余素耽山水之趣凡有名山大川无不悉至则一石一木可寄游览而助吟咏,。,。,,,者悉皆留情岁在辛卯余访友遂安城北十里余许有名康塘
7、者山川佳胜木,,,。,,,石鹿泵可纵居游诚高蹈之墟君子之居也中有隐君子号志曾者爱泉石乐,,,,,琴书迹不履城市?令允三:长字守成次守引三交不接浮夸其逃世之君子钦,,。,,。守泽皆文坛骥足中原旗鼓余每造其宅与三君子商榷古今匪朝伊夕宅旁,。,,。,建一楼高十余丈楼置瑶琴百具每当风晨月夕幽致飘然按弦而抚百琴应,。,。,响如出一律所谓啸虎闻而不吼哀猿听而不啼惜子期不再空负此高山流水。,,。,,、、也楼后竹千竿楼之左右百卉备举前一池广可二十余亩中有鲤蛤菱莲,。,,,,蒲藻无不悉具两岸桃李繁饶池内置设画舫凡宾朋交错皆游赏其中即曲,,,,水!
8、;流筋何多让焉其年春笋怒发亭亭直上数丈余峭直无节此一异也池内,,,,,,;莲实每枚体大如盏清芬逼人此二异也荷下之菱其大如枕水溢味甘其。,,,琼浆耶?其醋泉耶?此三异也洪公频整告余:“曰有此三异花木之妖也不镶一。”:“,,,且有祸余曰否J否J草木得气之先者也和气致
