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时间:2020-06-02
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1、《先秦诸子选读》目录儒家:孔子《论语》选读《孟子》选读《荀子》选读道家:老子《老子》选读《庄子》选读:《墨子》选读法家:韩非子《韩非子》选读概说儒家的传统经典六经或六艺:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》即《诗经》,《尚书》,《礼记》,《易经》(或《周易》),《乐经》,《春秋》孔子的思想:1.孔子思想的核心是“礼”2.孔子理想人格的核心是“仁”3.孔子张扬中庸之道,反对“过”与“不及”《论语》选读孔子:春秋时期鲁国人,名丘,字仲尼,儒家学派的创始人,我国古代最伟大的思想家,教育家和学者。孔子的经历:1.开办私学;2.鲁国为官3.周游列国14年4.回到鲁国,致力于文献整理、学术研究
2、和教育《论语》语录体的散文著作,主要记录孔子的言行,一小部分记载几位弟子的话。《论语》共20篇天下有道丘不与易也——《论语》导入话题:高山仰止,景行行止——《史记孔子世家》高山景行:指一个人的道德高尚孔子生活在春秋时期诸侯争霸,社会动荡时期,他想改变这个乱世,带着弟子周游列国,宣传自己的学说,得到社会部分人的支持,也遭到一些人的不解和嘲讽,社会上的人是如何看待孔子的呢?教学目标1、结合注释,疏通字词句。2、结合具体语句分析几类人对孔子的不同态度。3、学习孔子的“知其不可而为之”伟大精神,探究拓展这种精神,积累作文素材。1.仪封(边境)人请见(xian,引见),曰:“君子(品德高尚的人
3、)之至于斯也,吾未尝(不曾)不得见也。”从者见(同上)之。出,曰:“二三子(诸位),何患(担忧)于丧乎?天下之无道(暴虐,没有德政)也久矣,天将以夫子(古代对男子的尊称)为木铎(铜铃,古代发布政令时,用来召集百姓)。”2、长沮、桀溺耦(两人一起耕地)而耕。孔子过之,使子路问津(渡口,问路)焉。长沮曰:“夫(那个)执(拿)舆(马车)者为谁?”子路曰:“为(是)孔丘。”曰:“是鲁孔丘与(通“欤”,吗)?”曰:“是也。”曰:“是(这,这个人)知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与(同上)?”对曰:“然。”曰:“滔滔(像洪水奔流一样混乱的情形)者,天下皆
4、是也,而(通“尔”)谁以(与谁)易(改变)之?且而(同上)与其从辟(通“避”)人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰(古代碎土的一种农具)而不辍(停止)。子路行以(省略“之”)告。夫子怃然(怅然若失的样子)曰:“乌兽不可与(省略“之”)同群,吾非斯人(世间众生)之徒(徒党,同一类人)与而谁与(与谁,和谁)?天下有道(天下太平),丘不与易(参与变革)也3.楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何(怎么)德之(这么)衰!往者不可谏(挽回),来者犹可追(补救)。已而!已而!(罢了,算了)今之从政者殆(危险)而!”孔子下,欲与之言。趋(快步走)而辟(通“避”)之,不得与之言。4、子路从而后(落在后面)
5、,遇丈人(古代对老年男子的尊称),以杖荷(担,背)蓧(diao,古代一种除草的工具)。子路问曰:“子见夫子(旧时对老师的称呼)乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植(插在地里)其杖而芸(通“耘”,除草)。子路拱(拱手,两手在胸前相合)而立。止(使留下来)子路宿,杀鸡为(做)黍而食(si,给吃)之,见(见,使拜见)其二子焉。明日(第二天),子路行以(省略“之”)告。子曰:“隐者也。”使子路反(通“返”)见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义(忠义)。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁(使动)其身,而乱大伦(君臣间根本的伦理关系)。君子(品行高尚的人)之仕也,行其
6、义(道术)也。道(道术)之不行,已知之矣。”5、子路宿于石门(鲁国城门)。晨门(早晨看守城门的人)曰:“奚自(从哪里来)?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与(通“欤”)?目标二:有感情地朗读课文(注意读出不同的语气),并结合具体词句分析这几类人对孔子的态度以及孔子的反应。1、仪封人:崇敬2、长沮:嘲讽桀溺:不屑孔子“怃然”3、接舆:婉劝孔子“下。欲与之言”4、丈人:不满孔子:乱大伦5、晨门:不解孔子周游列国所遇到的困难:1、孔子贫且贱。及长,……已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间,于是反鲁。2、孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰
7、:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎鲁。3、孔子遂适卫,居顷之,或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉,居十月,去卫。4、将适陈,过匡,匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日,孔子使从者为宁武子臣于卫,然后得去。孔子周游列国所遇到的困难:5、孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子,拔其树。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予,桓魋其如何!”6、过蒲,会公叔氏以蒲畔,蒲人止孔
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