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《论中国诗歌发展道路从上古到中古的历史变更——兼谈汉诗创作新趋向和诗赋分途问题.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、1990年第3期辽宁大学学报总第103期口...目.曰...刁...,~。一历史方向变更这是中国文学发展史上的一件夹,。,事值得我们进行深入探讨对此本文一略谈一些,。初步认识以期引起学界注意歌论诗上国发展道路从古到古历史变更中的,要探讨这一间题让我们先从先秦文艺观念的。变化开始谈起,汉兼诗和谈创作新趋诗赋分途问题向马克思主义的研究表明每一个意识形态体系!,的全部具体内容总是和产生这个体系的社会制度。与社会运动紧密联系在一起的在西周宗法制社会,制度下血缘关系与宗法等级制所制约的社会意识,“”“形击基
2、本体现在礼(即后世所说的周冬L’)。“.,上作为文学艺术总称的乐归根结底受到“”。“,,,札的制约夫礼天之经也地之义也民。,。,之行也天地之经而民实则之则天之明因地,,。,之性生其六气用其五行气为五味发为五,”,色章为五声(《左传》明公二十八年)作为“”,,天经地义的礼制约着人的一切活动与思想“”。,赵敏俐自然也制约着乐所以按周人的文艺观念,,看先王制礼作乐的目的并非指满足人们的享乐,“”,需要而是要通过乐的陶冶使人的思想行为“”。“,完全合于礼的要求乐者非谓黄钟大吕弦,,。”“歌干扬也乐之末节也
3、故童者舞之是故乐,。,之隆非极音也是故先王之制礼乐也非以极口,,腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正。”·,也(《礼记乐记》)也就是说在周人看,“”,来欣赏乐的过程并不是欣赏它的歌舞演唱,,之美也不是欣赏黄钟大吕的悦耳之声而是借助,,于那种进退揖让每一个音符都合于法度的表演,实现对自己的趋善行为即践礼行为的一种自我观,,,照从而达到近修身次及家然后能够平均天下。,,的理想由此可见不承认追求个人私欲的情感,“”、“”只强调宗法意识下的宗族情感把乐抓丫手[,的附庸是西周宗法制社会诗歌艺术的最显著特,
4、。色也是周人诗乐观念最显著的特点,,然而到了春秋之初随着王室的衰微和诸侯,“”的崛起周代的札制及其思想形态在不自觉中。,已经逐渐遭受到破坏郑庄公不服天朝管与周王,作战而射王中肩(《左传》桓公五年)这是在政,。在中国古代文学研究中魏晋时代历来以其新怡上首开风气之先接着发生的是春秋各诸侯国的。“”.‘”的风貌被人们广泛关注但这种新风之攀端并非自大量违礼之举(详见《左传》)礼崩必。,“”。,魏晋始事实上中国封建专制社会制度的确立在然要引起乐坏的结果到了春秋末年鲁国的,。“”·,秦汉中国上古与中古的历史分
5、野也在秦汉与之季氏竟敢八梢舞子庭(《论语季氏》)这,,,相应的中国文学艺术中有许多新的时代萌芽和新种僧礼行为说明随着经济政治上的强大新兴贵。,的美学观念也是从汉代发展起来的尤其是中国的族已经不满足于自己过去的政治地位在艺术享乐,,诗歌发展道路更是在汉代完成了从上古到中古的方面也有新的迫求贪得无厌的权势欲和享乐欲逐一了度一、、。,,“已篇《羽》步增长因而自春秋末年起孔子就有恶郑声》辛延年林郎乐府诗《陌上桑》中“”。“”,之乱雅乐之叹这郑声就是指违背周礼和周对妇女穿戴的铺张描写还有长安俗语城中好高,。
6、,。“”。,·代文艺思想的新乐它的特点在《乐记魏髻四方高一尺城中好广眉四方且半额城中,”。,:好大袖四方全匹的奢侈仿效之风这一切都文侯》篇中有较好的描述主要表现在两个方面帛“”,“”“”说明:郑声其一不是把个人之情限制在礼的范围之如果说春秋战国之际的所表现的是“”,“”“新兴地主阶级在刚刚突破宗法制规范后的个人享乐内的乐而有节而是突破礼的限制的奸,,,。”,“”意识的话那么自汉代开始随着新兴地主阶级政声以滥溺而不止其二没有端庄恭敬的礼,,。权的稳固和社会的强大这种享乐意识又得到新的的形式而是错杂不
7、齐的随心所欲表演中既无夫。,,。,张扬当然它在客观上也说明随着新的社会制度妇男女之别也无父子尊卑之义观赏这种音乐,,的建立和意识形态的相应变化中国的诗歌艺术从不能使人产生自觉践礼的道德完善之心只能助长“”,。,周礼中获得解放满足个人私欲的娱乐性增个人私欲因而这是一种突破宗法制规范的满足,。,个人口腹耳目之娱的纵情享乐的艺术强乃是从先秦到两汉发展的必然趋势也必然形。,成中国诗歌艺术由上古到中古的历史分野由此可见自春秋以来先秦文艺观念和文艺创“,“”,作欣赏中的雅郑之分归根结底是社会制。度和相应的思想
8、意识变化在文艺领域的反映而中“”,国上古与中古社会制度变更的最终完成是秦汉时诗从周礼中的解放和娱乐性的增强从客。,。代因此如果我们确立中国上古到中古文艺观念观上也标志着诗歌创作方向的改变教化与抒情不,,。发生转变的分期两汉时代也必然成为理论上的逻同从个人观念着眼和从宗族观念着眼也不同这,,。样汉诗和辑分界点《诗经》相比也出现了最根本的差。。,事实也确实如此异在汉代声威赫赫四百年的历史中没有出现史,“”。如果我们翻开《史记》《汉书》以及其它记载诗性的作品也很少有言王政废兴的作品抒,,
